والأصل تمرون بالدّيار «الديار» اسم منصوب على نزع الخافض.

الإسكان

لغة: مصدر أسكن المتحرّك: حذف حركته.

اصطلاحا: الوقف. كقول الشاعر:

أقلّي اللّوم عاذل والعتابا ... وقولي إن أصبت لقد أصابا

والسّكون، مثل: «هذا خالد» ، وكقوله تعالى: (عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ) (1) والتّسكين، أي: جعل المتحرّك ساكنا.

أسلمني إيّاه

اصطلاحا: سألتمونيها.

الأسليّة

هي الحروف التي تخرج من طرف اللّسان الذي يسمّى الأسلة، لذلك سمّاها الخليل بهذا الاسم، وهي ثلاثة: «الصّاد» ، و «السّين» ، و «الزّاي» .

الاسم

لغة: سمة الشيء: علامته، وتشمل الكلمات الثلاثة.

اصطلاحا: هو ما دلّ على معنى في ذاته غير مقترن بالزّمن الماضي أو المضارع، أو الأمر، مثل: «بيت» ، «شجرة» ، «كلب» ، «ولد» ، «صدق» ، «وفاء» ، «سليم» ...

علاماته: 1 ـ الجرّ بحرف الجرّ، كقوله تعالى: (إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ) (2) .

2 ـ التّنوين، كقوله تعالى: (ما بِصاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ) (3) .

3 ـ النّداء، كقوله تعالى: (يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ) (4) .

4 ـ التّعريف بـ «أل» ، كقوله تعالى: (وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ) (5) .

5 ـ الإسناد، كقوله تعالى: (إِنَّ إِلهَكُمْ لَواحِدٌ) (6) .

6 ـ الإضافة، كقوله تعالى: (وَقالُوا يا وَيْلَنا هذا يَوْمُ الدِّينِ) (7) .

7 ـ عود الضّمير، كقوله تعالى: (هذا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ) (8) .

8 ـ الجمع، كقوله تعالى: (عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ) (9) .

9 ـ التّصغير، مثل: «نبتت شجيرة في بستاننا» .

10 ـ البدل، مثل: كقوله تعالى: (وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ كِتابٌ مَرْقُومٌ) (10)

11 ـ الوزن: مثل «مفاتيح» على وزن مفاعيل، «مساجد» على وزن «مفاعل» .

12 ـ المعنى أي: ما يدلّ عليه اللفظ، مثل:

(1) من الآية 5 من سورة العلق.

(2) من الآية 46 من سورة سبأ.

(3) من الآية 46 من سورة سبأ.

(4) من الآية 12 من سورة مريم.

(5) من الآية 4 من سورة فاطر.

(6) من الآية 4 من سورة الصّافّات.

(7) من الآية 20 من سورة الصّافّات.

(8) من الآية 21 من سورة الصّافّات.

(9) من الآية 33 من سورة الصّافّات.

(10) من الآيتين 8 و 9 من سورة المطفّفين.