اختلاس الكسرة، و «ذه» مع إشباعها، «ذات» ، «تي» ، «تا» ، و «ته» ، «ته» مع اختلاس الكسرة، و «ته» مع اشباعها، مثل: «ذي البنت مجتهدة» «ذي» أشارت إلى المفرد المؤنث العاقل، «ذي الشّجرة مثمرة» «ذي» أشارت إلى المؤنث غير العاقل «الشّجرة» و «تي الهرّة جميلة» .

ومنه ما يشير إلى المثنّى وهو لفظ «هذان» أو «ذان» بدون هاء التّنبيه في حالة الرّفع، وذين في حالتي النّصب والجرّ أو «هذين» مع هاء التّنبيه، مثل: «إنّ هذين شاعران» ، و «هذان الولدان نشيطان» و «إنّ هاتين الشجرتين مثمرتان» و «هاتان الشجرتان مثمرتان» ، و «هاتان الهرتان جميلتان» و «إنّ هاتين الهرّتين جميلتان» ، وفي هذه الأمثلة ما يشار به إلى المثنّى المؤنث، أي: هاتان في حالة الرّفع وهاتين في حالتي النّصب والجرّ أو «تان» و «تين» بدون «هاء» التّنبيه فتقول: «تان الهرتان جميلتان» «إنّ تين الهرّتين جميلتان» ، و «عجبت من جمال تين الهرتين» و «تان الشجرتان عاليتان» ، ومنها ما يشار به الى الجمع مطلقا أي: للعاقل وغير العاقل، للمؤنث، والمذكّر، وهو لفظ «أولاء» أو «هؤلاء» مع «هاء» التّنبيه، وقد تأتي هذه اللفظة بالألف المقصورة «أولى» كقوله تعالى: (إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا) (1) ومثل:

ذمّ المنازل بعد منزلة اللّوى ... والعيش بعد أولئك الأيام

فقد أشير «بأولئك» في الآية إلى غير العاقل: «السمّع والبصر والفؤاد» . وفي الشعر أشير بها إلى «الأيّام» وهي غير عاقل أيضا، ومثل: «أولئك القوم» ، أشارت «أولئك» إلى «القوم» مذكر عاقل في الجمع وقد اتّصلت بـ «كاف» الخطاب، ومثل: «أولئك الفتيات» أشارت «أولئك» إلى الجمع المؤنث العاقل واتّصلت بـ «كاف» الخطاب.

أما «أولى» بالألف المقصورة فقد يلحق بها «اللّام» قبل «الكاف» فتصير: «أولالك» ، مثل:

أولالك قومي لم يكونوا أشابة ... وهل يعظ الضّلّيل إلا أولالكا

حيث وردت «أولالك» مرّتين بلغة القصر. «فاللّام» للبعد، و «الكاف» للخطاب.

والقسم الثاني من أسماء الإشارة هو ممّا يجب أن يراعى فيه المشار إليه من ناحية قربه، أو بعده، أو توسّطه بين القرب والبعد، وكل هذا متروك لرأى المتكلّم، فأسماء الإشارة التي تستعمل في قرب المشار إليه هي كل ما سبق من أسماء الإشارة من غير اختلاف، ومن غير زيادة في آخرها، فتقول: «هذه البنت» و «هذا الشاب» .

أمّا التي تستعمل في حالة التّوسط بين القرب والبعد فهي بعض أسماء الإشارة السّابقة ويضاف في آخر كل اسم منها «حرف الكاف» الذي يدلّ على التّوسط، أي: هي أسماء الإشارة التي للمفرد المذكّر، «ذاك» ، والمثنى المذكر: «ذانك» والجمع «أولئك» ، والمفرد المؤنث «تيك» و «تاك» و «ذيك» ولا تدخل هذه «الكاف» التي تسمّى «كاف» الخطاب على «ذه» و «ذه» مع اختلاس الكسرة و «ته» بالاختلاس، ولا مع «ذه» ، و «ته» بالإشباع، ولا مع «ذات» ولا مع «ته» ، فتقول: «تيك البنت المهذبة» ، و «ذانك الشّابّ المهذب» .

(1) من الآية 36 من سورة الإسراء.