وعلى فعوّل: ولم يجئ أيضا إلّا صفة، نحو: «عطوّد» (1) ، و «كروّس» (2) .

فأما «زونّك» (3) فـ «فعلّل» كـ «عدبّس» (4) ، والواو أصل في بنات الأربعة، مثلها في «ورنتل» . وهذا أولى من إثبات بناء لم يستقرّ في كلامهم، وهو «فعنّل» .

وإذا اجتمعتا فيه بعد اللام كان:

على فعلاء: ويكون فيهما، فالاسم نحو: «طرفاء» (5) ، و «حلفاء» (6) ، والصفة نحو: «خضراء» ، و «سوداء» .

وعلى فعلاء: ولم يجئ إلّا اسما، وهو قليل، نحو: قوباء (7) .

وعلى فعلاء: ولم يجئ أيضا إلّا اسما، نحو «علباء» (8) ، و «خرشاء» (9) .

وعلى فعلاء: ويكون فيهما، فالاسم نحو: «قوباء» ، و «رحضاء» (10) . والصفة نحو: «عشراء» ، و «نفساء» . وهو كثير، إذا كسّر عليه الواحد للجمع.

وعلى فعلاء: ولم يجئ إلّا اسما، نحو: «قرماء» (11) و «جنفاء» (12) .

وعلى فعلاء: ولم يجئ إلّا اسما، وهو قليل، نحو: «سيراء» (13) ، و «خيلاء» .

وعلى فعلان: ويكون فيهما، فالاسم نحو: «سعدان» (14) ، و «ضمران» (15) ، والصفة نحو: «ريّان» ، و «عطشان» ، و «شبعان» .

وعلى فعلان: ويكون فيهما، فالاسم نحو: «دكّان» ، و «عثمان» . وهو كثير، إذا كسّر عليه الواحد للجمع، نحو: «جربان» (16) ، والصفة نحو: «عريان» ، و «خمصان» .

وعلى فعلان: ولم يجئ إلّا اسما، نحو: «ضبعان» (17) و «سرحان» . وهو كثير، إذا كسّر عليه الواحد للجمع، نحو «غلمان» .

فأما قولهم: «رجل عليان» (18) فمن الوصف بالأسماء، لأنها ليست بصفة مطابقة للموصوف، لأنهم قد قالوا «ناقة عليان» ،

(1) العطود: الشديد الشاق من كل شيء.

(2) الكروس: الضخم من كل شيء.

(3) الزونك: اللحيم القصير، الحيّاك في مشيه.

(4) العدبس: الشديد الموثق الخلق.

(5) الطرفاء: شجر.

(6) الحلفاء: نبت يكثر في المغرب والأندلس.

(7) القوباء: داء معروف بالحزاز.

(8) العلباء: عصب عنق البعير.

(9) الخرشاء: سلخ جلد الحية.

(10) الرحضاء: عرق الحمى.

(11) قرماء: اسم موضع.

(12) جنفاء: موضع في ديار بني فزارة.

(13) السيراء: نبت.

(14) السعدان: نبت له ثمر مستدير مشوك الوجه.

(15) الضمران: نبت.

(16) الجربان: جمع جريب، وهو مقدار معلوم من الأرض والطعام.

(17) الضبعان: ذكر الضباع.

(18) العليان: الطويل الجسم الضخم.