اسم الجمع

هو ما يدلّ على أكثر من اثنين، وليس له مفرد من لفظه، إنّما واحده من معناه، نحو: «جيش» (واحدها: جندي) ، و «خيل» (واحدها: فرس) ، و «قوم» (واحدها رجل) .

اسم الجنس

هو الذي يشمل جميع أفراد الجنس، فلا يختصّ بواحد دون آخر، نحو: رجل، غزال، كلب، بيت.

ومنه الضمائر، وأسماء الإشارة، والأسماء الموصولة، وأسماء الشرط، وأسماء الاستفهام، فهي أسماء أجناس لأنّها لا تختصّ بواحد دون آخر.

اسم الجنس الأحاديّ

انظر: العلم الجنسيّ.

اسم الجنس الإفراديّ

هو ما كان صالحا للدلالة على القليل والكثير من الجنس في آن معا، نحو: ماء، لبن، جبن.

اسم الجنس الجمعيّ

هو الاسم الذي يشارك مفرده جمعه في لفظه ومعناه معا، ويمتاز المفرد بزيادة تاء التأنيث أو ياء النسبة في آخره، نحو: بنفسج (بنفسجة) ، زهر (زهرة) ؛ عرب (عربي) .

اسم الحدث ـ اسم الحدثان

هما تسميتان أطلقتا على المصدر.

انظر: المصدر.

الاسم الخماسيّ المجرّد

هو الذي يتضمّن خمسة حروف أصليّة، نحو: سفرجل، وله أوزان خمسة، وهي:

ـ فعلّل (فعللل) ، ويكون اسما، نحو: «سفرجل» ، وصفة، نحو: «شمردل» (اي السريع من الإبل) .

ـ فعللل، ولا يكون إلّا صفة، نحو: «جحمرش» (أي العجوز المسنّة) .

ـ فعلّل (فعللل) ، ويكون اسما، نحو: «خزعبل» أي (باطل) ، وصفة، نحو: «خبعثن» (أي كبير الجسم) .

ـ فعلّل (فعللل) ، ويكون اسما، نحو: «قرطعب» (قطعة من الخرقة) ، وصفة، نحو: «جردحل» (الضخم من الإبل) .

ـ فعللل، نحو: «هندلع» (اسم بقلة) .

الاسم الخماسيّ المزيد

«لا تلحق الخماسيّ إلّا زيادة واحدة، فيصير على ستة أحرف، ويكون:

ـ على فعلليل، ويكون في الاسم والصفة، فالاسم، نحو: «خندريس» (1) .

والصفة، نحو: «دردبيس» (2) .

وعلى فعللول: ولم يجئ إلّا اسما، نحو: «يستعور» (3) .

(1) الخندريس: الخمر.

(2) الدردبيس: الشيخ الهرم.

(3) اليستعور: شجر.