فجعل الإعراب في نون «بنين» ، وحذف التنوين من النون للإضافة.

4 ـ الاسم الثلاثي المزيد فيه أربعة أحرف. وأما الذي تلحقه أربع زوائد فإنه يكون:

على افعيلال: ولم يجئ إلّا مصدرا، نحو: «اشهيباب» و «احميرار» .

وعلى فاعولاء: ولم يجئ إلّا اسما، وهو قليل، نحو: «عاشوراء» .

وعلى فعلعلان: ولم يجئ منه إلّا «كذبذبان» . حكاها الثقّات.

وعلى مفعولاء: ويكون فيهما، فالاسم نحو: «معيوراء» (1) ، والصفة نحو: «معلوجاء» (2) ، و «مشيوخاء» (3) .

وعلى أفعلاوى: نحو: «أربعاوى» (4)

وعلى فعّيلاء: نحو «دخّيلائك» . ولم يجئ غيره.

وأما قولهم: «هم في معكوكاء وبعكوكاء» فـ «مفعولاء» لا «فعلولاء» . والباء في ««بعكوكاء» بدل من الميم، على لغة بني مازن. فإنهم يبدلون من الميم باء، إذا كانت أولا.

وأما «ينابعات» (5) فإنما هو «يفاعل» كـ «يرامع» (6) ، ثم جمع بالألف والتاء وسمّي به، وليس ببناء مفرد على وزن «يفاعلات» . فإنّ ذلك بناء لم يثبت من كلامهم» (7) .

الاسم الثلاثيّ المزيد بأربعة أحرف

راجع: الاسم الثلاثيّ المزيد، الرقم 4.

الاسم الثلاثيّ المزيد بحرف

راجع: الاسم الثلاثيّ المزيد، رقم 1.

الاسم الثلاثيّ المزيد بحرفين

راجع: الاسم الثلاثيّ المزيد، رقم 2.

الاسم الثلاثيّ المزيد بثلاثة أحرف

راجع: الاسم الثلاثيّ المزيد، رقم 3.

الاسم الجامد

هو الاسم غير المأخوذ من المصدر أو الفعل، نحو: «إنسان» .

الاسم الجامد الملحق بالمشتق

راجع: الملحق بالمشتق.

الاسم الجمع

راجع: الجمع.

(1) المعيوراء: اسم جمع للعير.

(2) المعلوجاء: اسم جمع للعلج يجري مجرى الصفة.

(3) المشيوخاء: اسم جمع للشيخ يجري مجرى الصفة.

(4) الأربعاوى: ضرب من الجلوس.

(5) ينابعات: اسم موضع.

(6) اليرامع: جمع يرمع، وهي حجارة رخوة.

(7) الممتع في التصريف ص 72 ـ 145.