لأنّ في ذلك إثبات بناء لم يوجد في كلامهم.

وعلى تفعلوت: ولم يجئ إلّا اسما، وهو قليل، نحو: «ترنموت» (1) .

وعلى فواعيل: ولم يجئ إلّا اسما كواحده، نحو: «خواتيم» (2) ، و «سوابيط» (3) .

وعلى فياعيل: ويكون فيهما، فالاسم، نحو: «دياميس» (4) ، و «دياميم» (5) .

والصفة، نحو: «صياريف» (6) ، و «بياطير» (7) .

وعلى فعاليت: ولم يجئ إلّا صفة، وهو قليل، نحو: «عفاريت» . وقد يجئ اسما بالقياس، نحو: «ملاكيت» في جمع «ملكوت» .

وعلى فعاليّ: ويكون فيهما، فالاسم نحو: «بخاتيّ» (8) ، و «قماريّ» (9) ، و «دباسيّ» (10) ، والصفة نحو: «دراريّ» (11) ، و «حواليّ» (12) .

وعلى فنعليل: ولم يجئ إلّا صفة، وهو قليل، نحو: «خنفقيق» (13) .

فأما قولهم: «رجل مقتوين» (14) فإنه جمع «مقتويّ» على حذف ياءي النسب.

والأصل «مقتويّون» ، فحذفت ياءا النسب كما حذفتا من «الأعجمين» (15) و «الأشعرين» (16) و «الأشقرين» (17) . ووصف المفرد بالجمع تعظيما، كما قالوا: «ضبع حضاجر» (18) و «ثوب أكياش» (19) . وجعل الإعراب في النون، على حدّ قولهم «عفرّين» (20) . وقد تفعل العرب ذلك بالجمع من غير أن تسمّي به. وعلى ذلك قوله (21) :

ولقد ولدت بنين صدق، سادة ... ولأنت، بعد الله، كنت السّيّدا

(1) الترنموت: الترنم.

(2) الخواتيم: جمع خاتام، وهو الخاتم.

(3) السوابيط: جمع ساباط، وهو سقيفة بين حائطين أو دارين.

(4) الدياميس: جمع ديماس، وهو القبر.

(5) الدياميم: جمع ديموم، وهي الفلاة الواسعة، يدوم السير فيها لبعدها.

(6) الصياريف: جمع صيرف.

(7) البياطير: جمع بيطار.

(8) البخاتي: الإبل الخراسانية.

(9) القماري: جمع قمري، وهو ضرب من الحمام.

(10) الدباسي: جمع دبسي، وهو طائر.

(11) الدراري: جمع دري، وهو الكوكب المضيء.

(12) الحوالي: المحتال الشديد الاحتيال.

(13) الخنفقيق: السريعة الجريئة من النساء.

(14) المقتوين: الذي يخدم الناس بطعام بطنه.

(15) الأعجمون: جمع أعجمي.

(16) الأشعرون: جمع أشعري.

(17) الأشقرون: جمع أشقري.

(18) الحضاجر: جمع حضجر، وهو العظيم البطن.

(19) الثوب الأكياش: الرديء، أو الذي أعيد غزله.

(20) عفرين: اسم موضع.

(21) البيت بلا نسبة في شرح المفصل 5/ 12؛ وتخليص الشواهد ص 75.