وإذا كانتا مجتمعتين يكون:

على فعلويل: ولم يجئ إلّا اسما، نحو: «قندويل» (1) ، و «هندويل» (2) .

وعلى فعلليل: ولم يجئ إلّا صفة، نحو: «عرطليل» (3) .

وعلى فعللوت: ولم يجئ إلّا اسما، نحو: «عنكبوت» .

وعلى فعللول: ويكون فيهما. فالاسم نحو: «منجنون» (4) ، والصفة نحو: «حندقوق» (5) .

وعلى فعللان: وهو قليل فيهما، فالاسم نحو: «زعفران» ، والصفة نحو: «شعشعان» (6) .

وعلى فعللان: ويكون فيهما، فالاسم نحو: «عقربان» (7) ، والصفة نحو: «عردمان» (8) .

وعلى فعللان: ويكون فيهما، فالاسم نحو: «حندمان» (9) ، والصفة نحو: «حدرجان» (10) .

وعلى فعللاء: ولم يجئ إلّا اسما، نحو: «برنساء» (11) .

وعلى فعللاء: ولم يجئ إلّا اسما، وهو قليل، نحو: «قرفصاء» (12) .

وعلى فعللاء: ولم يجئ إلّا صفة، وهو قليل، نحو: «طرمساء» (13) .

وعلى فعللاء: ولم يجئ إلّا اسما، نحو: «هندباء» (14) .

وأما «شفصلّى» (15) فإن ثبت كان فيه دليل على إثبات «فعللّى» من كلامهم.

وعلى فعلّيل: نحو: «القشعريرة» و «السّمهجيج» (16) . ولم يجئ غيرهما.

3 ـ الاسم الرباعيّ المزيد فيه ثلاثة أحرف وإذا لحقته ثلاث زوائد كان:

على فعيللان: نحو: «عريقصان» (17) .

ولم يجئ إلّا اسما.

وأما «هزنبران» (18) و «عفزّران» (19) فإنهما

(1) القندويل: العظيم الهامة.

(2) الهندويل: الضخم.

(3) العرطليل: الطويل.

(4) المنجنون: الدولاب التي يستقى عليها.

(5) الحندقوق: الرجل الطويل المضطرب.

(6) الشعشعان: الطويل الحسن الطول.

(7) العقربان: دويبة تدخل الأذن.

(8) العردمان: الغليظ الشديد الرقبة.

(9) الحندمان: الجماعة أو القبيلة.

(10) الحدرجان: القصير.

(11) البرنساء: ابن آدم، والناس.

(12) القرفصاء: ضرب من الجلوس.

(13) ليلة طرمساء: شديدة الظلمة.

(14) الهندباء: بقلة من أحرار البقول.

(15) شفصلّى: ضرب من النبات.

(16) السمهجيج: ما حقن من ألبان الإبل في سقاء غير ضار، فلبث ولم يأخذ طعما.

(17) العريقصان: نبات.

(18) الهزنبران والهزنبزان: السّيّئ الخلق.

(19) عفزران: اسم رجل.