أسماء المدن والقبائل (1) ، نحو: «القدس» ، و «قريش» .

أسماء بعض الأعضاء المزدوجة في جسم الإنسان أو الحيوان، نحو: «عين» ، و «أذن» ، و «كتف» .

ه ـ المؤنّث اللفظي والمعنويّ: وهو ما كان علما لمؤنّث وفيه علامة تأنيث ظاهرة، نحو: «ماجدة» ، و «بدريّة» ، و «سلمى» ، و «هناء» .

وراجع: المؤنّث، والتأنيث.

الأقلّ

تسمية أطلقت على السماعيّ.

راجع: السماعيّ.

الأكثر

تسمية أطلقت على المقيس عليه.

راجع: المقيس عليه.

التقاء الساكنين

هو اجتماع ساكنين في كلمة واحدة، ويكون ذلك عند الوقف، نحو: «فيل» ، و «خبز» ، و «توت» ، أو عند التقاء حرف مدّ بحرف مشدّد، نحو: «مادّة» ، و «دابّة» ، و «خاصّة» ، أو في قوافي الشعر، نحو:

أيّها اللّيل أتينا نشتكي ... فاستمع شكوى الحزانى المتعبين.

وفيما عدا ذلك لا يلتقي ساكنان، فإن التقيا وجب كسر الحرف الساكن الأوّل كما في فعل الأمر، نحو: «خذ الكتاب» ، أو في المضارع المجزوم، نحو: «لم أجد المنّ والسلوى» ، أو في تاء التأنيث، نحو: «فازت المجتهدة» .

أمّا نون «من» فتفتح، نحو: «عدت من السّهرة» ، ولكن «ميم» الجمع تضم، نحو: «أريد لكم السعادة» .

أمّا أمر المضعّف الآخر، وجزم مضارعه، فإنّه يفتح آخرهما، نحو: «مدّ الحبل» ، و «لم يمدّ الحبل» ، ويجوز الكسر، والضمّ، فتقول: «مدّ البساط» ، و «مدّ البساط» .

ولا ينطق بالساكنين إلّا في الحالات التالية:

1 ـ عند الوقف، نحو: «هذا شراب»

2 ـ إذا اجتمع في كلمة حرف لين ساكن بحرف صحيح ساكن في مثله، نحو: «هذه شابّة» ، و «هؤلاء ضالّون» .

3 ـ في المضارع المسند إلى ألف التثنية عند ما تتصل به نون التوكيد، نحو: «هل تقومانّ بهذا العمل؟»

إلتمسن هواي

جملة تجمع عند بعضهم أحرف الزيادة (سألتمونيها) .

راجع: سألتمونيها.

(1) هناك بعض الأقطار مؤنّثة، نحو: مصر، سوريا .. وبعضها مذكّر، نحو: لبنان، العراق.