مجرى الألف الزائدة. فينبغي أن يعتقد أنّها تردّ إلى أصلها من الهمزة، إذا جمعت، لزوال موجب إبدالها ألفا، وهو سكونها وانفتاح ما قبلها. فإذا ردّت إلى أصلها قالوا «أآدم» ، فاستثقلوا الهمزتين، فأبدلوا الثانية واوا. فإذا تبيّن أنهم أبدلوا من الهمزة المفتوحة واوا في «أوادم» وجب أن يقال في «أفعل» من «أممت» : «أومّ» . وهو مذهب الأخفش.

وهذا أيضا جميع ما أبدلت فيه الهمزة واوا، إذا التقت مع همزة أخرى (1) ».

وتبدل الواو من الياء في المواضع الأربعة التالية:

أ ـ إذا كانت ساكنة بعد ضمّة غير مشدّدة، وواقعة في كلمة غير دالّة على جمع (2) ، نحو: «يوقن» (أصلها: «ييقن» ) .

ب ـ إذا وقعت لام فعل على وزن «فعل» المختصّ للتعجب، نحو: «رمو» بمعنى: ما أرماه!

ج ـ إذا وقعت لاما لاسم على وزن «فعلى» ، نحو: «فتوى» (أصلها: «فتيا» ) .

د ـ إذا وقعت عينا لاسم على وزن «فعلى» ، نحو: «طوبى» (أصلها: «طيبى» ) .

وتبدل الواو من الألف إذا وقعت الألف بعد ضمّة، نحو: «باع ـ بويع» ، و «كاتب ـ كويتب» .

إبدال الياء

«أمّا الياء فتبدل من ثمانية عشر حرفا. وهي: الألف، والواو، والسين، والباء، والراء، والنون، واللّام، والصاد، والضاد، والميم، والدال، والعين، والكاف، والتاء، والثاء، والجيم، والهاء، والهمزة ...

فأبدلت من السين، من غير لزوم، في «سادس» و «خامس» . فقالوا: «سادي» و «خامي» . قال الشاعر (3) :

إذا ما عدّ أربعة، فسال ... فزوجك خامس، وحموك سادي

أي «سادس» . وقال الآخر (4) :

مضى ثلاث سنين، منذ حلّ بها ... وعام حلّت، وهذا التابع الخامي

أي «الخامس» .

وأبدلت من الباء، على غير لزوم، في جمع «ثعلب» و «أرنب» ، في الضرورة. أنشد سيبويه (5) :

(1) عن الممتع في التصريف ص 362 ـ 367.

(2) ولذلك لم تقلب في نحو: «بيض» لأنّ الاسم جمع، ولا في نحو: «هيام» (شدّة الحب) ، لأنها متحرّكة، ولا في نحو: «خيل» لأنّها غير مسبوقة بضمة، ولا في نحو: «غيّب» لأنها مشدّدة.

(3) البيت لامرئ القيس في ملحق ديوانه ص 459. الفسال: ج فسل، وهو الرذل من الرجال.

(4) البيت للحادرة (قطبة بن أوس) في لسان العرب 6/ 67 (خمس) ، 14/ 243 (خما) .

(5) البيت ينسب للنمر بن تولب ولغيره. انظر ـ ـ المعجم المفصل في شواهد النحو الشعرية ص 1056. الأشاير: قطع اللحم المدّخرة بعد تجفيفها. تتمّره: تجفّفه. الوخز: قطع من اللحم. وهو يصف عقابا.