وحكى الزّبيديّ «أصبع» ، و «أنملة» . فإن ثبت النقل بهما لم يكن في ذلك استدراك على سيبويه، لأنه قد حكى فيه «أصبع» و «أنملة» ، بضم الهمزة. فيمكن أن يكون الفتح تخفيفا، كما قالوا في «برقع» : «برقع» بالتخفيف.

وزعم الزّبيديّ أنّ أبا بكر بن الأنباري حكى «إصبعا» ، بكسر الهمزة وضم الباء، على وزن «إفعل» . لكن أكثر أهل اللغة على أنها ليست من كلام الفصحاء، قال الفراء: لا يلتفت إلى ما رواه البصريّون، من قولهم «إصبع» ، فإننّا بحثنا عنها، فلم نجدها.

وعلى تفعل ويكون فيهما قليلا. فالاسم «تتفل» (1) و «تقدمة» (2) . والصفة «تحلبة» (3) .

وعلى تفعل ولم يجئ إلا اسما ـ وهو قليل، قالوا «تحلئ» ـ إلّا أن تلحقه التّاء، فلا يكون إلا صفة، وهو قليل، نحو «تحلبة» .

وعلى تفعلة ولم يجئ أيضا إلا اسما، وهو قليل، قالوا: «تتفلة» (4) .

وعلى تفعلة؛ ولم يجئ أيضا إلا صفة، نحو: «تحلبة» . وحكى الكسائي أن «تتفلا» لغة في «التّتفل» . ولا يحفظ غيره اسما.

وعلى تفعلة ولم يجئ إلا اسما، نحو: «تردية» (5) ، و «تهنئة» .

وعلى تفعل ويكون فيهما. فالاسم نحو: «تدرأ» (6) و «ترتب» (7) .

والصفة نحو: «تحلبة» ، و «ترتب» . قال بعضهم: «أمر ترتب» ، فجعله وصفا.

وعلى تفعل ولم يجئ إلا اسما، نحو: «تنضب» (8) ، و «تتفل» .

وعلى مفعل ويكون فيهما. فالاسم نحو: «محلب» ، و «مقتل» . والصفة نحو: «مثنى» ، و «مولى» ، و «مقنع» .

وعلى مفعل ولم يجئ إلا اسما، نحو: «منخر» . وقد يجوز أن يكون «منخر» مما أتبع، والأصل فيه «منخر» بفتح الميم. وقد أجاز الوجهين سيبويه.

فأما «منتن» ، و «مغيرة» ، فكسرت الميم منهما، إتباعا لما بعدها. والأصل «منتن» و «مغيرة» ، لأنهما اسما فاعل من أنتن وأغار.

وعلى مفعل ولم يجئ أيضا إلا اسما، نحو: «منخل» ، و «مسعط» .

وعلى مفعل صفة، نحو: «مكرم»

(1) التتفل: ولد الثعلب.

(2) التقدمة: أوّل تقدّم الخيل.

(3) تحلبة: الناقة تحلب قبل أن تحمل.

(4) تتفلة: الصغيرة من الثعالب.

(5) التردية: إلباس الثوب.

(6) التدرأ: الدرء.

(7) ترتب: الأبد، والثابت.

(8) التنضب: نوع من الشجر.