وعلى فعّل: ويكون فيهما. فالاسم نحو: «سلّم» . والصفة نحو: «زمّل» (1) .

وعلى فعّل: ويكون أيضا فيهما. فالاسم نحو: «قنّب» . والصفة نحو: «دنّم» (2) .

وعلى فعّل: ويكون فيهما. فالصفة «حلّزة» (3) . ولم يجئ غيره. والاسم نحو: «حمّص» و «جلّق» (4) .

وعلى فعّل: ولم يجئ أيضا إلا اسما، وهو قليل، نحو: «تبّع» (5) .

وإذا لحقته بعد العين كان:

على فعال: ويكون في الأسماء والصفات. فالاسم نحو: «قذال» ، و «غزال» . والصفة نحو: «جماد» ، و «جبان» .

وعلى فعال: ويكون فيهما. فالاسم نحو: «حمار» . والصفة نحو: «كناز» (6) ، و «ضناك» (7) .

وعلى فعال: ويكون فيهما. فالاسم نحو: «غلام» ، و «غراب» . والصفة نحو: «شجاع» ، و «طوال» .

وعلى فعيل: ويكون فيهما. فالاسم نحو: «بعير» ، و «قضيب» . والصفة نحو: «سعيد» ، و «شديد» و «شهيد» .

وعلى فعيل: ويكون فيهما. فالاسم نحو: «عثير» (8) . والصفة نحو «طريم» (9) .

وعلى فعيل: ولم يجئ إلا اسما، نحو «عليب» (10) .

فأما «ضهيد» (11) و «عتبد» (12) فهما ـ فيما زعم أبو الفتح ـ مصنوعان، فلا يلتفت إليهما، فيجعلا دليلا على إثبات فعيل.

وعلى فعول: ويكون فيهما. فالاسم نحو: «جرول» (13) و «جدول» . والصفة نحو: «جهور» و «حشور» .

وعلى فعول: ولم يجئ إلا اسما، نحو: «خروع» و «عتود» (14) .

وعلى فعول ويكون فيهما. فالاسم، نحو: «عمود» . والصفة، نحو: «صدوق» .

وعلى فعول ولم يجئ إلا اسما، نحو «أتيّ» (15) ، و «سدوس» . وهو قليل في الكلام. إلا أن يكون مصدرا، أو يكسّر عليه

(1) الزمل: الضعيف الرذل.

(2) الدنم: القصير.

(3) الحلزة: البخيل والسّيّئ الخلق.

(4) جلق: دمشق.

(5) التبع: الظلّ.

(6) الكناز: الضخمة المكتنزة اللحم.

(7) الضناك: المكتنزة اللحم.

(8) العثير: التراب.

(9) الطريم: الطويل من الناس.

(10) عليب: اسم موضع.

(11) الضهيد: الطب الشديد.

(12) عتيد: اسم موضع.

(13) الجرول: الحجارة.

(14) عتود: اسم موضع.

(15) الأتي: السيل.