فيهما، فالاسم نحو: «كراهية» ، و «رفاهية» . والصفة نحو: «عباقية» (1) ، و «حزابية» (2) .

فأما قولهم: «حزاب» فيمكن أن يكون جمع «حزابية» ، ويكون من الجمع الذي بينه وبين واحده حذف الهاء، نحو: «شجرة وشجر» ، ووصف به المفرد تعظيما له، كما قالوا «ضبع حضاجر» ، وإنما تلزم الهاء المفرد.

وعلى فعنلوة ولم يجئ إلا اسما، والهاء لازمة له، نحو: «قلنسوة» .

وعلى فعنلية والهاء لازمة له أيضا، وهو قليل، لم يجئ إلا اسما، نحو: «قلنسية» .

وإذا فصلت بينهما الفاء والعين يكون: على إفعال ويكون فيهما. فالاسم نحو: «إعطاء» ، و «إعصار» ، والصفة «إسكاف» ولم يجئ غيره.

وعلى أفعال ولا يكون فيهما، إلا إذا كسر عليه الواحد للجمع. فالاسم نحو: «أجمال» ، والصفة، نحو: «أبطال» .

وعلى أفعول ويكون فيهما، فالاسم نحو: «أسلوب» ، و «أخدود» ، والصفة نحو «أملود» (3) ، و «أسكوب» (4) .

وعلى إفعيل ويكون فيهما أيضا، فالاسم نحو: «إخريط» (5) ، و «إكليل» ، والصفة نحو: «إصليت» (6) ، و «إخليج» (7) .

وعلى إفعول ويكون أيضا فيهما، فالاسم نحو: «إدرون» (8) .

والصفة، نحو: «الإسحوف» (9) ، و «الإزمول» (10) .

وعلى مفعال ويكون فيهما، فالاسم نحو: «منقار» ، و «مصباح» ، والصفة نحو: «مفساد» ، و «مصلاح» .

وعلى مفعيل ويكون فيهما، فالاسم نحو: «منديل» ، و «مشريق» (11) ، والصفة نحو: «مسكين» ، و «محضير» (12) .

وأما «منديل» و «مسكين» بفتح الميم فـ «مفعيل» .

إلّا أنه إنما رواهما اللّحيانيّ في نوادره، قال أبو الفتح: وكان إذا ذكرته لأبي علي قال: كناسة. وكان أبو بكر بن دريد يزعم أنّ كتاب اللّحيانيّ لا تصله به رواية.

(1) العباقية: المكان الداهية.

(2) الحزابية: الغليظ أو الجلد.

(3) الأملود: الأملد.

(4) الأسكوب: المسكوب.

(5) الإخريط: نبات.

(6) الإصليت: الشجاع الماضي في الحوائج.

(7) الإخليج: السريع من الجياد.

(8) الإدرون: المعلف.

(9) الإسحوف: يقال ناقة إسحوف الأحاليل، وهي الكثيرة اللبن، يسمع لصوت شخبها سحفة.

(10) الإزمول: المصوت من الوعول وغيرها.

(11) المشريق: موضع القعود في الشمس شتاء.

(12) المحضير: الشديد الركض.