فأما «عدولى» اسم واد بالبحرين فليس بـ «فعولى» . وكذلك «القهوباء» (1) ، حكاهما أبو عبيدة، إنّما هما «فعولل» كـ «فدوكس» (2) ، وحرف العلّة أصل في بنات الأربعة، نحو «ورنتل» (3) ، لأنك إن لم تفعل ذلك، وجعلت الألف زائدة، أدّى إلى بناء غير موجود. ويكون منع ضرفه، للتأنيث، والتعريف.

فأما «حبونى» في اسم المكان فيمكن أن يكون جملة، من فعل وفاعل في الأصل، فسمّي بها.

وأما «تنوفى» (4) من قول الشاعر (5) :

كأنّ دثارا حلّقت بلبونه ... عقاب تنوفى لا عقاب القواعل

فالمحفوظ «تنوف» بغير ألف، فيمكن أن تكون الألف إشباعا. وهذا أولى من جعلها من نفس الكلمة، لأنه لم يثبت من كلامهم «فعولى» .

وكذلك قولهم: «رجل حبنطأ» (6) ، ليس فيه دليل على إثبات «فعنلأ» ، لاحتمال أن تكون الهمزة بدلا من ألف «حبنطى» ، كما قالوا في «أفعى» وبابه «أفعأ» في الوقف. ثم أجري الوصل مجرى الوقف.

وعلى فعلّى: ولم يجئ إلا اسما، وهو قليل، نحو: «عرضّى» (7) .

وعلى فعلّى ولم يجئ أيضا إلا اسما، وهو قليل، نحو: «دفقّى» (8) .

وعلى فعلّى ويكون فيهما. فالاسم نحو: «زمكّى» (9) و «عبدّى» (10) . والوصف نحو: «كمرّى» (11) .

وعلى فعلّى ولم يجئ إلا اسما، نحو: «حذرّى» (12) ، و «بذرّى» (13) .

وعلى فعالية والتاء لازمة له، ويكون فيهما. فالاسم نحو: «الهبارية» (14) و «الصّراحية» (15) ، والصفة نحو: «العفارية» (16) ، و «القراسية» (17) .

وعلى فعالية والتاء لازمة له أيضا، ويكون

(1) القهوباء: نصب له شعب ثلاث.

(2) الفدوكس: الأسد.

(3) الورنتل: الداهية.

(4) تنوفى: اسم موضع.

(5) هو امرؤ القيس. ديوانه ص 94. ودثار: راعي إبل امرئ القيس. واللبون: التي لها ألبان.

والقواعل: اسم موضع.

(6) الحبنطأ: القصير الغليظ.

(7) العرضّى: من الإعراض.

(8) الدفقى: مشية فيها تدفق وإسراع.

(9) الزمكى: منبت ذنب الطائر.

(10) العبدى: العبيد. وهو اسم جمع.

(11) الكمرّى: القصير.

(12) الحذرى: الباطل.

(13) البذرى: الباطل.

(14) الهبارية: ما طار من الريش.

(15) الصراحية: الخمر الخالصة.

(16) العفارية: الشديد.

(17) القراسية: الضخم الشديد.