وإذا اجتمعت فيه الزيادتان فلا يخلو أن تجتمعا فيه قبل الفاء، أو بعد الفاء، أو بعد العين، أو بعد اللام:

فإن اجتمعتا فيه قبل الفاء كان: على إنفعل: ولم يجئ إلا صفة، نحو: «انقحل» (1) .

وإن اجتمعتا فيه بعد الفاء كان: على فواعل: ويكون فيهما، فالاسم نحو: «حوائط» ، و «جوائز» . والصفة نحو: «حواسر» ، و «ضوارب» .

وعلى فواعل: ويكون فيهما، فالاسم نحو: «صواعق» (2) و «عوارض» (3) ، والصفة نحو: «دواسر» (4) .

وعلى فياعل: ويكون فيهما، فالاسم نحو: «غيالم» (5) ، و «غياطل» (6) ، والصفة نحو: «عيالم» (7) ، و «صياقل» .

وعلى فناعل: ويكون فيهما، فالاسم نحو: «جنادب» ، و «خنافس» ، والصفة نحو: «عنابس» (8) ، و «عناسل» (9)

وأما «كنادر» (10) فـ «فعالل» كـ «عذافر» .

فيكون موافقا لـ «كدرّ» في المعنى، مخالفا له في الأصول، كـ «سبط» و «سبطر» . وهذا أولى من إثبات «فناعل» ، لأنه لم يستقرّ في كلامهم.

وعلى فعوعل، ولم يجئ إلا صفة، نحو: «عثوثل» (11) ، و «غدودن» (12) .

وعلى فعيعل: ولم يجئ إلّا صفة، نحو «خفيفد» (13) .

وعلى فعنعل: ولم يجئ إلّا اسما، نحو: «عقنقل» (14) ، و «عصنصر» (15) .

وعلى فعاعل: نحو: «سلالم» ، و «فرارج» (16) . ولا يستنكر أن يكون هذا في الصفة، لأنّ فيها مثل «زرّق» (17) ، و «حوّل» (18) .

وعلى فعلعل: ولم يجئ إلّا اسما،

(1) الإنقحل: المخلق من الكبر والهرم.

(2) صواعق: اسم موضع.

(3) عوارض: اسم موضع.

(4) الدواسر: الشديد الضخم.

(5) الغيالم: جمع غيلم، وهو الضفدع.

(6) الغياطل: جمع غيطل، وهو السنور.

(7) العيالم: جمع عيلم، وهو البئر، والضفدع، وذكر الضّباع.

(8) العنابس: جمع عنبس، صفة للأسد، من العبوس.

(9) العناسل: جمع عنسل، وهي الناقة الصلبة السريعة.

(10) الكنادر: الغليظ القصير مع شدة.

(11) العثوثل: القدم المسترخي.

(12) الغدودن: الناعم.

(13) الخفيفد: الخفيف من الظلمان.

(14) العقنقل: السيف.

(15) عصنصر: اسم موضع.

(16) الفرارج: جمع فرّوج.

(17) الزرق: الحديد النظر.

(18) الحول: الشديد الاحتيال للأمور.