وإذا اتصل بحرف من هذه الحروف ياء المتكلم، لحقته نون الوقاية، ولا تلزم فتقول: إنّى وإنّنى، وكذلك سائر أخواتها إلا «ليت» فإنها تلزمها فتقول: «ليتنى» ، ولا يجوز «ليتى» إلا في ضرورة؛ نحو قوله [من الوافر] :

51 ـ كمنية جابر إذ قال: ليتى

أصادفه وأتلف بعض مالى / (1)

ويجوز حذف أسماء هذه الحروف في فصيح الكلام، إذا دلّ على ذلك دليل، ومن ذلك قول الفرزدق [من الطويل] :

52 ـ فلو كنت ضبّيّا عرفت قرابتى

ولكنّ زنجىّ عظيم المشافر (2)

الدرر 2/ 172، شرح الأشموني 1/ 137، شرح شواهد المغني 2/ 969، مغنى البيب 2/ 693، المقاصد النحوية 2/ 309، همع الهوامع 1/ 135.

والشاهد فيه: تقديم معمول خبر «إن» على اسمها؛ حيث قدّم «بحبها» على «أخاك» وهو ضرورة.

(1) البيت لزيد الخيل.

الشاهد فيه: قوله: «ليتى» ، والقياس: ليتني، حذف نون الوقاية ضرورة.

ينظر: ديوانه 87، وتخليص الشواهد ص 100، وخزانة الأدب 5/ 375، 377، والدرر 1/ 205، وشرح أبيات سيبويه 2/ 97، وشرح المفصل 3/ 123، والكتاب 2/ 370، ولسان العرب (ليت) ، والمقاصد النحوية 1/ 346، ونوادر أبي زيد ص 68، وبلا نسبة في جواهر الأدب ص 153، ورصف المباني ص 300، 361، وسر صناعة الإعراب 2/ 550، وشرح الأشموني 1/ 56، وشرح ابن عقيل ص 61، ومجالس ثعلب 129، والمقتضب 1/ 250 وهمع الهوامع 1/ 64.

(2) البيت قاله الفرزدق في هجاء رجل من «ضبة» .

والمشافر: جمع مشفر وهو من البعير كالشفة للإنسان.

والشاهد في البيت: «ولكن زنجىّ عظيم المشافر» حيث حذف اسم «لكن» والتقدير «ولكنك زنجى» ويجوز نصب «زنجى» بـ «لكن» على إضمار الخبر وهو أقيس.

ينظر: ديوانه 481، وجمهرة اللغة ص 1312، وخزانة الأدب 10، 444، والدرر 2/ 176، وشرح شواهد المغني 2/ 701، وشرح المفصل 8/ 81، 82، والكتاب 2/ 136، ولسان العرب (شفر) ، والمحتسب 2/ 182، وبلا نسبة في الإنصاف 1/ 182، والجنى الداني ص 590، وخزانة الأدب 11/ 230، والدرر 3/ 160، ورصف المباني ص 279، 289، ومجالس ثعلب 1/ 127، ومغني اللبيب ص 291، والمنصف 3/ 129، وهمع الهوامع 1/ 36، 223، والإفصاح 213، وتمهيد القواعد 2/ 117، البحر المحيط 7/ 236، معاني الفراء 2/ 344.