باب الواو

وأمّا الواو فأبدلت من ثلاثة أحرف، وهي الهمزة والألف والياء. إلّا أنّ يذكر هنا إبدالها من الهمزة، لأنّ إبدالها من الياء والألف يذكر في باب القلب.

فتبدل من الهمزة، باطّراد، إذا كانت مفتوحة وقبلها حرف مضموم. نحو «جؤن» (1) و «سؤلة» (2) ، تقول في تخفيفهما «جون» و «سولة» . ولا يلزم ذلك.

وتبدل أيضا، باطّراد، إذا كانت ساكنة وقبلها ضمّة، ولا يلزم ذلك أيضا. نحو «بؤس» و «نؤي» (3) ، نقول فيهما إذا أردت التخفيف «بوس» و «نوي» .

وتبدل أيضا، باطّراد، إذا كانت قبل الألف في الجمع الذي لا نظير له في الآحاد، بشرط أن يكتنف ألف الجمع همزتان، نحو «ذوائب» في جمع «ذؤابة» . أصله «ذآئب» ، فأبدلت الهمزة واوا، هروبا من ثقل البناء، مع ثقل اجتماع الهمزتين والألف، لأنّ الألف قريبة من الهمزة، لأنها من الحلق، كما أنّ الهمزة كذلك. فكأنه قد اجتمع في الكلمة ثلاث همزات، فالتزموا لذلك إبدال الهمزة واوا.

وأبدلت أيضا، باطّراد على اللزوم، إذا كانت للتأنيث، في ثلاثة مواضع: التثنية، والجمع بالألف والتاء، والنسب. نحو «صحراوين» و «صحراوات» و «صحراويّ» .

وباطّراد، من غير لزوم، في الهمزة المبدلة من أصل، أو من حرف زائد ملحق بالأصل، إذا كانت طرفا بعد ألف زائدة، نحو «كساء» و «رداء» و «علباء» (4) و «درحاء» ، حيث قلبت همزة التأنيث، نحو «علباوين» و «كساوين» و «رداوين» و «درحاوين» و «علباوي» و «كساويّ» و «رداويّ» و «درحاوات» في جمع «درحاءة» .

(1) الجؤن: جمع جؤنة وهي سلة مستديرة مغشاة جلدا، يجعل فيها الطيب والثياب، لسان العرب، مادة (جأن) .

(2) السؤلة: كثير السؤال، الكتاب 2/ 314.

(3) النؤي: الحفير حول الخيمة ليمنع عنها ماء المطر ويبعده، لسان العرب، مادة (نأى) .

(4) العلباء: عصب عنق البعير، لسان العرب، مادة (علب) .