*يطعمها اللّحم، وشحما أمهجا (1) *

وأيضا فإنّ «الأمهج» اسم لدم القلب، فيمكن أن يكون قولهم «شحم أمهج» مما وصف فيه بالاسم الجامد، لما فيه من معنى الصفاء والرقّة، كما يوصف بالأسماء الضامنة لمعنى الأوصاف. ونحو من ذلك ما أنشده أبو عثمان من قول الراجز:

*مئبرة العرقوب إشفى المرفق (2) *

فوصف بـ «إشفى» وهو اسم، لما فيه من معنى الحدّة. وقول الآخر:

فلو لا الله، والمهر المفدّى، ... لأبت، وأنت غربال الإهاب (3)

كأنه قال: مخرّق الإهاب.

وعلى إفعل: ولم يجئ إلّا اسما، نحو «إصبع» و «إبرم» (4) . فأما قوله:

إن تك ذا بزّ (5) فإنّ بزّي ... سابغة (6) ، فوق وأى (7) ، إوزّ (8)

فيمكن أن يكون «فعلّا» ، والهمزة فيه أصليّة، وذلك قليل، ويمكن أن يكون «إوزّ» اسما وصف به، لما فيه من معنى الشدّة.

وعلى أفعل: ولم يجئ أيضا إلّا اسما، وهو قليل، نحو «أصبع» .

وعلى أفعل: ولا يكون في الأسماء والصفات، إلّا أن يكسّر عليه الواحد للجمع، فالاسم نحو «أكلب» ، والصفة نحو «أعبد» .

(1) الرجز بلا نسبة في الخصائص لابن جني، 3/ 194، والأصول في النحو 3/ 38.

(2) الرجز، بلا نسبة في الخصائص لابن جني 2/ 221، والمخصص لابن سيده 1/ 88، ولسان العرب لابن منظور، مادة (طفم) ، والمحكم المحيط الأعظم لابن سيده، مادة (طفم) .

(3) البيت من البحر الوافر، وهو المنذر بن حسان في المقاصد النحوية للعيني 3/ 140، ولفترة الكلبي في محاضرات الأدباء للأصبهاني 2/ 201، وبلا نسبة في لسان العرب لابن منظور، مادة (قيد) وتاج العروس للزبيدي، مادة (قيد) ، والمخصص لابن سيده 4/ 424.

(4) إبرم: اسم موضع.

(5) البز: السلاح.

(6) السابغة: الدرع الطويلة، لسان العرب لابن منظور، مادة (سبغ) .

(7) الوأى: الفرس السريع، لسان العرب لابن منظور، مادة (وأي) .

(8) الرجز: بلا نسبة في لسان العرب لابن منظور، مادة (أوز) والأوز: القصير الغليظ، القاموس المحيط للفيروز آبادي، مادة (الأوز) .