على فعلى: نحو «علقى» (1) ولم يجئ صفة إلّا بالهاء، نحو «ناقة حلباة ركباة» .

وعلى فعلى: نحو «معزى» . ولم يجئ صفة إلّا بالهاء، نحو «امرأة سعلاة» (2) و «رجل عزهاة» (3) .

فأمّا قولهم «رجل كيصى» (4) فهو اسم وصف به، وليس بجار على فعله، ولا يلزمه أن يستعمل تابعا، فيكون ذلك دليلا على أنه ليس بصفة، في الأصل، ومما يدلّ، على أنه ليس بصفة في الأصل، استعمالهم له جاريا على المؤنث بغير هاء، فيقولون «امرأة كيصى» ، وقد تقدّم أنّ الصفة إذا كانت غير مطابقة للموصوف حكم لها بحكم الأسماء.

وعلى فعلى: ويكون فيهما، فالاسم نحو «سلمى» و «علقى» (5) ، والصفة نحو «سكرى» و «عطشى» .

وعلى فعلى: ويكون أيضا فيهما، فالاسم نحو «بهمى» (6) ، والصفة نحو «حبلى» .

وعلى فعلى: ولم يجئ إلّا اسما، وتلزمه التاء نحو «بهماة» .

وعلى فعلى: ويكون فيهما، فالاسم نحو «دقرى» (7) ، والصفة نحو «جمزى» (8) و «بشكى» (9) ، وبعض العرب يقول «قلهي» (10) بالياء، وكأنه وافق من قال «أفعي» في الوقف.

وعلى فعلى: ولم يجئ إلّا اسما، وهو قليل، نحو «أربى» (11) و «أدمى» (12) .

وعلى فعلى: ولم يجئ إلّا اسما، نحو «ذفرى» (13) و «ذكرى» .

(1) العلقى: ضرب من الشجر، لسان العرب، مادة (علق) .

(2) السعلاة: أنثى الغيلان، لسان العرب، مادة (سعل) .

(3) العزهاة: العازف عن اللهو والنساء، لسان العرب، مادة (عزه) .

(4) الكيصى: الذي ينزل وحده ويأكل وحده ولا يهمه غير نفسه، لسان العرب، مادة (كيص) .

(5) العلقى: ضرب من الشجر، لسان العرب، مادة (علق) .

(6) البهمى: ضرب من النبات، لسان العرب، مادة (بهم) .

(7) دقرى: اسم روضة.

(8) الجمزى: السريع من الحمير، لسان العرب، مادة (جمزى) .

(9) البشكى: السريعة، لسان العرب، مادة (بشكى) .

(10) قلهى: اسم موضع.

(11) أربى: اسم للداهية، لسان العرب، مادة (أربى) .

(12) أدمى: اسم موضع.

(13) الذفرى: عظم ناتئ خلف الأذن، لسان العرب، مادة (ذفر) .