حيّوا تماضر، واربعوا، صحبي ... وقفوا، فإنّ وقوفكم حسبي (1)

للتأنيث والتعريف.

وعلى تفعّل: ولم يجئ إلّا اسما، نحو «تنوّط» (2) ، ويكثر في المصادر.

وعلى تفعّل: ولم يجئ إلّا اسما، وهو قليل، نحو «تبشّر» (3) .

وعلى تفعّل: ولم يجئ إلّا اسما، نحو «تهبّط» (4) .

فأما «تنوّط» في اسم الطائر فيمكن أن يكون منقولا من الفعل، وكأنه في الأصل «تنوّط» فعل مبني للمفعول.

وإذا فصلت بينهما العين كان:

على فاعول: ويكون فيهما، فالاسم نحو «ناموس» ، والصفة نحو «حاطوم» و «جاروف» .

وعلى فيعول: ويكون فيهما أيضا، فالاسم نحو «قيصوم» (5) و «خيشوم» ، والصفة نحو «عيثوم» (6) و «قيثوم» .

وعلى فوعال: ولم يجئ أيضا إلّا اسما، وهو قليل، نحو «طومار» (7) و «سولاف» (8) .

وعلى فاعال: ولم يجئ أيضا إلّا اسما، نحو «ساباط» (9) ، وهو قليل.

وعلى فوعال: ولم يجئ أيضا إلّا اسما، وهو قليل، نحو «توراب» (10) .

(1) البيت من البحر الكامل، لدريد بن الصمة، في الأمالي في لغة العرب 2/ 163، والأغاني للأصبهاني 15/ 72، والخصائص لابن جني 3/ 197، وديوان الحماسة 2/ 278، وفي ديوانه ص 34.

(2) التنوط: اسم طائر.

(3) التبشر: اسم طائر.

(4) التهبط: اسم طائر.

(5) القيصوم: نبات، لسان العرب، مادة (قصم) .

(6) العيثوم: الضخم الشديد، لسان العرب، مادة (عثم) .

(7) الطومار: الصحيفة، لسان العرب، مادة (طمر) .

(8) سولاف: اسم قرية.

(9) ساباط: سقيفة بين حائطين، لسان العرب، مادة (سبط) .

(10) التوراب: التراب، لسان العرب، مادة (ترب) .