وعلى فعلّى: ولم يجئ إلّا اسما، نحو، «حذرّى» (1) و «بذرّى» (2) .

وعلى فعالية، والتاء لازمة له: ويكون فيهما، فالاسم نحو «الهبارية» (3) و «الصّراحية» (4) ، والصفة نحو «العفارية» (5) و «القراسية» (6) .

وعلى فعالية، والتاء لازمة له أيضا: ويكون فيهما، فالاسم نحو «كراهية» و «رفاهية» ، والصفة نحو «عباقية» (7) و «حزابية» (8) .

فأما قولهم: «حزاب» فيمكن أن يكون جمع «حزابية» ، ويكون من الجمع الذي بينه وبين واحده حذف الهاء، نحو «شجرة وشجر» ، ووصف به المفرد تعظيما له، كما قالوا: «ضبع حضاجر» ، وإنما تلزم الهاء المفرد.

وعلى فعنلوة: ولم يجئ إلّا اسما، والهاء لازمة له، نحو «قلنسوة» .

وعلى فعنلية، والهاء لازمة له أيضا: وهو قليل، ولم يجئ إلّا اسما، نحو «قلنسية» .

وإذا فصلت بينهما الفاء والعين يكون:

على إفعال: ويكون فيهما، فالاسم نحو «إعطاء» و «إعصار» ، والصفة «إسكاف» ولم يجئ غيره.

وعلى أفعال: ولا يكون فيهما، إلّا إذا كسّر عليه الواحد للجمع، فالاسم نحو «أجمال» ، والصفة نحو «أبطال» .

وعلى أفعول: ويكون فيهما، فالاسم نحو «أسلوب» و «أخدود» ، والصفة نحو «أملود» (9) و «أسكوب» (10) .

(1) الحذرى: الباطل، لسان العرب، مادة (حذر) .

(2) البذرى: الباطل، لسان العرب، مادة (بذر) .

(3) الهبارية: ما طار من الريش، لسان العرب، مادة (هبر) .

(4) الصراحية: الخمر الخالصة، لسان العرب، مادة (صرح) .

(5) العفارية: الشديد، لسان العرب، مادة (عفر) .

(6) القراسية: الضخم الشديد، لسان العرب، مادة (قرس) .

(7) العباقية: المكان الداهية، لسان العرب، مادة (عبق) .

(8) الحزابية: الغليظ أو الجلد، لسان العرب، مادة (حزب) .

(9) الأملود: الأملد، لسان العرب لابن منظور، مادة (ملد) .

(10) الأسكوب: المسكوب، لسان العرب لابن منظور، مادة (سكب) .