أبو عبيدة، إنما هما «فعولل» كـ «فدوكس» (1) ، وحرف العلّة أصل في بنات الأربعة، نحو «ورنتل» (2) ؛ لأنك إن لم تفعل ذلك، وجعلت الألف زائدة، أدّى إلى بناء غير موجود، ويكون منع صرفه، للتأنيث، والتعريف.

فأما «حبوى» في اسم المكان فيمكن أن يكون جملة، من فعل وفاعل في الأصل، فسمّي بها.

وأما «تنوفى» (3) من قول الشاعر:

كأنّ دثارا حلّقت، بلبونه ... عقاب تنوفى، لا عقاب القواعل (4)

فالمحفوظ «تنوف» بغير ألف، فيمكن أن تكون الألف إشباعا. وهذا أولى من جعلها من نفس الكلمة، لأنه لم يثبت من كلامهم «فعولى» .

وكذلك قولهم: «رجل حبنطأ» (5) ، ليس فيه دليل على إثبات «فعنلأ» لاحتمال أن تكون الهمزة بدلا من ألف «حبنطى» ، كما قالوا في «أفعى» وبابه «أفعأ» في الوقف، ثم أجري الوصل مجرى الوقف.

وعلى فعلّى: ولم يجئ إلّا اسما، وهو قليل، نحو «عرضّى» (6) .

وعلى فعلّى: ولم يجئ أيضا إلّا اسما، وهو قليل، نحو «دفقّى» (7) .

وعلى فعلّى: ويكون فيهما، فالاسم نحو «زمكّى» (8) و «عبدّى» (9) ، والوصف نحو «كمرّى» (10) .

(1) الفدوكس: الأسد، لسان العرب، مادة (فدكس) .

(2) الورنتل: الداهية، القاموس للفيروز آبادي، مادة (ورنتل) .

(3) تنوفى: اسم موضع.

(4) البيت من البحر الطويل، وهو لامرئ القيس، في أنساب الأشارف للبذري، 3/ 500، وجمهرة اللغة لابن دريد، مادة (علم) ، والخصائص لابن جني 3/ 191، والمخصص لابن سيده 2/ 336.

(5) الحبنطأ: القصير الغليظ، لسان العرب لابن منظور، مادة (حبطأ) .

(6) العرضى: من الأعراض، لسان العرب لابن منظور، مادة (عرض) .

(7) الدفقى: مشية فيها تدفق وإسراع، لسان العرب لابن منظور، مادة (دفق) .

(8) الزمكى: منبت ذنب الطائر، لسان العرب، مادة (زمك) .

(9) العبدى: العبيد وهو اسم جمع، لسان العرب، مادة (عبد) .

(10) الكمرى: القصير، لسان العرب، مادة (كمر) .