وعلى فعنلى: ولم يجئ إلّا اسما، نحو «بلنصى» (1) .

وعلى فعنلى: ولم يجئ إلّا اسما، وهو قليل، نحو «جلندى» (2) .

وعلى فعيلى: ولم يجئ إلّا اسما، نحو «قصيرى» (3) .

وعلى فعيلأ: نحو «حفيسأ» (4) .

وعلى فعالى: ويكون فيهما، فالاسم نحو «حبارى» (5) و «سمانى» (6) ، ولا يكون صفة إلّا أن يكسّر عليه الاسم للجمع، نحو «عجالى» و «سكارى» .

فأما قولهم «جمل علادى» (7) فيمكن أن يكون جمع «علندى» على غير قياس، ووصف به المفرد ـ وإن كان جمعا ـ تعظيما، كما قالوا للضبع «حضاجر» (8) .

وعلى فعولى: ولم يجئ إلّا اسما، نحو «عشورى» .

وعلى فعالى: ويكون فيهما، فالاسم نحو «صحارى» و «ذفارى» (9) ، والصفة نحو «حبالى» و «كسالى» ، وقد يجوز أن تجيء على أصلها، فتقول: «ذفار» و «صحار» ، في الاسم دون الصفة.

وعلى فعالن: ويكون فيهما، فالاسم نحو «فراسن» (10) ، والصفة نحو «رعاشن» (11) و «علاجن» (12) .

فأما «عدولى» اسم واد بالبحرين فليس بـ «فعولى» ، وكذلك «القهوباة» (13) ، حكاهما

(1) البلنصى: طائر.

(2) الجلندى: اسم ملك عمان على زمن النبي صلّى الله عليه وسلّم.

(3) القصيرى: ضرب من الأفاعي، لسان العرب، مادة (قصر) .

(4) الحفيسأ: الضخم، لسان العرب، مادة (حفس) .

(5) الحبارى: طائر.

(6) السمانى: طائر.

(7) العلادى: الشديد من الإبل، لسان العرب لابن منظور، مادة (علد) .

(8) الجضاجر: وهو العظيم البطن، لسان العرب، مادة (حضجر) .

(9) الذفارى: جمع ذفرى، عظم ناتئ خلف الأذن، لسان العرب، مادة (ذفر) .

(10) الفراسن: طرف خف البصير، لسان العرب، مادة (فرسن) .

(11) الرعاشن: جمع رعشن، وهو الجبان، لسان العرب، مادة (رعشى) .

(12) العلاجن: جمع علجن، الناقة الكناز اللحم، العين للفراهيدي 1/ 339.

(13) القهوباة: نصل له شعب ثلاث، لسان العرب، مادة (قهب) .