وعلى فعيلى: ولم يجئ إلّا اسما في المصادر، نحو «هجّيرى» (1) و «قتّيتى» (2) ، فأما «الفخّيراء» (3) و «الخصّيصاء» (4) فهما بناءان ممدودان منه، وإن كان مدّ المقصور شاذّا عندنا، لا ينقاس في الضرائر ولا غيرها.

وعلى فعّالى، ولم يجئ إلّا اسما، نحو «شقّارى» (5) و «حوّارى» (6) و «خضّارى» (7) .

وعلى فعّيلى: ولم يجئ أيضا إلّا اسما، نحو «خلّيطى» (8) و «بقّيرى» (9) .

وعلى مفعلّى: ولم يجئ إلّا صفة، نحو «مرعزّى» (10) .

وعلى مفعلّى: وهو قليل، ولم يجئ إلّا صفة، نحو «مكورّى» (11) .

وعلى مفعلّى: ولم يجئ إلّا اسما، نحو «مرعزّى» . فأما قولهم «رجل مرقدّى» (12) فمن قبيل الوصف بالأسماء، لأنها غير مطابقة لموصوفها؛ ألا ترى أنها جارية على مذكّر، وهي مؤنّثة بالألف. وقد تقدّم الدليل على أنّ الصفة إذا كانت كذلك جرت مجرى الأسماء، فلا يثبت بها «مفعلّى» في الصفات.

وعلى يفعلّى: ولم يجئ إلّا اسما، وهو قليل، نحو «يهيرّى» (13) .

وعلى تفعّال: نحو «تحمّال» . ولم يجئ إلّا اسما. فأما قولهم: «رجل تلقّامة (14)

(1) الهجيري: الدأب والعادة، الصحاح في اللغة للجوهري، مادة (هجر) .

(2) القتيت: النعيمة، لسان العرب، مادة (قتت) .

(3) الفخيرا:، الفخر، لسان العرب، مادة (فخر) .

(4) الخصيصاء: الخصوصية، لسان العرب، مادة (خصص) .

(5) الشقارى: نبات.

(6) الحوارى: لباب الدقيق، لسان العرب لابن منظور، مادة (حور) .

(7) الخضارى: نبات، لسان العرب، مادة (خضر) .

(8) الخليطى: الاختلاط، لسان العرب، مادة (خلط) .

(9) البقيرى: لعبة، تكون كومة تراب حولها خطوط، الصحاح للجوهري، مادة (بقر) .

(10) المرعزى: اللين من الصوف، لسان العرب، مادة (رعز) .

(11) المكورى: الفاحش المكثار، لسان العرب، مادة (كور) .

(12) الموقدى: الذاهب على وجهه، لسان العرب، مادة (رقد) .

(13) اليهيرى: الباطل، لسان العرب، مادة (هير) .

(14) التلقامة: عظيم اللقم، المحكم لابن سيده، مادة (لقم) .