فأما «هيدكر» (1) فهو مقصور من «هيدكور» ، وليس ببناء أصليّ، فوزنه على هذا «فيعلول» كـ «خيسفوج» (2) .

وكذلك «خنضرف» (3) هو مثل «جحمرش» (4) ، وليس «فنعللا» ؛ لأن ذلك بناء غير موجود، فيكون من معنى «خضرف» ، وليس موافقا له في الأصول.

وكذلك «عجوز شنهبرة» هو كـ «سفرجلة» ، وليس بـ «فنعللة» ؛ لأنّ ذلك بناء غير موجود، فيكون أيضا من معنى «شهبرة» (5) ، ولا تكون الأصول متّفقة، بل هما في ذلك كـ «سبط» و «سبطر» .

وعلى فعّلّ: ولم يجئ إلّا صفة، نحو «شمّخر» (6) .

وعلى فعّل: ولم يجئ إلّا صفة، نحو «علّكد» (7) .

وإذا لحقته بعد العين كان:

على فعالل: ويكون فيهما، فالاسم «جخادب» (8) والصفة نحو «عذافر» (9) .

وعلى فعالل: ويكون أيضا فيهما، فالاسم نحو «حبارج» (10) . والصفة نحو «قراشب» (11) .

وعلى فعيلل: ولم يجئ إلّا صفة، نحو «سميدع» (12) .

(1) الهيدكر: المرأة العظيمة اللحم، المحكم لابن سيده، مادة (هدكر) .

(2) الخيسفوج: نبت، لسان العرب، مادة (خسفج) .

(3) الخنضرف: المرأة الضخمة اللحيمة كبيرة الثديين، القاموس المحيط للفيروز آبادي، مادة (خضف) .

(4) الجحمرش: العجوز الكبيرة، المزهر للسيوطي 2/ 29.

(5) الشهبرة: العجوز الكبيرة، المزهر للسيوطي، 2/ 29.

(6) الشمخر: الطامح النظر المتكبر، لسان العرب لابن منظور، مادة (شمخر) .

(7) العلكد: الغليظ الشديد العنق والظهر، لسان العرب، مادة (علكد) .

(8) الجخادب: ضرب من الجنادب، لسان العرب لابن منظور، مادة (جخدب) .

(9) العذافر: الشديد الصلب من الإبل، لسان العرب، مادة (عذفر) .

(10) الحبارج: جمع حبرج، وهو ذكر الحبارى، لسان العرب، مادة (حبرج) .

(11) القراشب: جمع قرشب: وهو الضخم الطويل من الرجال، القاموس المحيط للفيروز آبادي، مادة (قرشب) .

(12) السميدع: السيد الموطأ الأكناف، لسان العرب، مادة (سمدع) .