وعلى فعّيلاء: نحو «دخّيلائك» (1) ، ولم يجئ غيره.

وأما قولهم «هم» في «معكوكاء وبعكوكاء» فـ «مفعولاء» لا «فعلولاء» ، والباء في «بعكوكاء» بدل من الميم، على لغة بني مازن. فإنهم يبدلون من الميم باء، وإذا كانت أولا.

وأما «ينابعات» (2) فإنما «يفاعل» كـ «يرامع» (3) ، ثم جمع بالألف والتاء وسمّي به، وليس ببناء مفرد على وزن «يفاعلات» ، فإنّ ذلك بناء لم يثبت من كلامهم.

[الرباعي المزيد]

وأما الرّباعيّ المزيد فقد تلحقه زيادة، وقد تلحقه زيادتان، وقد تلحقه ثلاث، فيصير على سبعة أحرف، وهو أقصى ما ينتهي إليه المزيد.

[المزيد فيه حرف واحد]

فأما الزيادة الواحدة فلا تلحق بنات الأربعة فصاعدا من أولها، إلّا أسماء الفاعلين والمفعولين الجارية على أفعالها.

فإذا لحقت الزيادة اسم الفاعل، من الفعل الرباعيّ، كان على مفعلل: نحو «مدحرج» .

وإذا لحقت اسم المفعول منه كان على مفعلل: نحو «مدحرج» .

وتلحق الزيادة، فيما عدا ذلك من الرباعي، بعد الفاء، وبعد العين، وبعد اللام الأولى، وبعد اللام الأخيرة.

فإذا لحقت الزيادة بعد الفاء يكون:

على فنعلّ: وهو قليل فيهما، فالاسم نحو «خنبعثة» ، والصفة نحو «قنفخر» (4) .

وعلى فنعلل: وهو قليل، ولم يجئ إلّا اسما، نحو «كنهبل» (5) .

وعلى فوعلل: نحو «دودمس» (6) .

(1) الدخيلاء: النية والمذاهب، لسان العرب، مادة (دخل) .

(2) ينابعات: اسم موضع، لسان العرب، مادة (نبع) .

(3) اليرامع: جمع يرمع: وهي حجارة رخوة، الصحاح للجوهري، مادة (رمع) .

(4) القنفخر: الضخم الفارغ، لسان العرب، مادة (قفخر) .

(5) الكنهبل: شجر عظام، لسان العرب، مادة (كهبل) .

(6) الدودمس: حيث خبيثة، لسان العرب، مادة (دودمس) .