خناعة ـ قريبة ـ بثينة ـ عتيبة ـ نجوة ـ حلية ـ جويلة ـ علية ـ رقية ـ نائلة ـ غادة» وذلك في أبيات للشعراء الآتية أسماؤهم وهم جميعا من الهذليين: أبو جندب الهذلي، صخر الغي، ساعدة بن العجلان، معقل بن خويلد، أمية بن أبي عائذ، حذيفة بن أنس، عمرو ذو الكلب، أهبان بن لعط بن عروة، إياس بن جندب، عمرو بن أبي حمزة، تأبط شرّا، أبو صخر الهذلي، مليح بن الحكم، ساعدة بن جؤية. وذلك في الصفحات والأجزاء التالية مرتبة حسب ترتيب الأسماء السابقة: 1/ 17، 1/ 259، 1/ 340، 1/ 391، 2/ 524، 2/ 551، 2/ 573، 2/ 727، 2/ 836، 2/ 800، 2/ 845، 2/ 931، 2/ 965، 3/ 1107، 3/ 1194.

ومنها أيضا كلمة «زهرة» التي جاءت عند «حسان بن ثابت» شاعر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فهو يقول:

وما ولدت أبناء زهرة منهم ... صميما ولم يلحق عجائزك المجد (1)

كما جاء في «الجمهرة» أيضا «حسينة» في بيت شعر لجرير يقول فيه:

ورأت حسينة في الغداة فوارسي ... تحمي النساء وتقسم الأنفالا (2)

ومنها كذلك «عنيزة» التي جاءت في «الأصمعيات» لضابئ ابن الحارث:

مهامة نية من عنيزة أصبحت ... تخال بها القعقاع غارب أجزلا (3)

(1) الجمهرة 1/ 30.

(2) الجمهرة 2/ 898.

(3) الأصمعيات 180.