ومنه قراءة أبى عمرو: (إِنْ أَرادَنِيَ اللهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كاشِفاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكاتُ رَحْمَتِهِ) [الزمر: 38] .

بتنوين (كاشفات) و (ممسكات) ، ونصب (ضر) و (رحمة) (1) ، على أنهما مفعول به لاسم الفاعل المجموع جمعا سالما قبل كل منهما.

وقول زيد الخيل، أو: زيد الخير ـ كما سماه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:

أتانى أنّهم مزقون عرضى ... جحاش الكرملين لها فديد (2)

(عرض) مفعول به منصوب مقدرا بجمع صيغة المبالغة (مزق) ، وهو جمع مذكر سالم. وصيغة المبالغة (مزقون) خبر أن مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

رابعا: صور اسم الفاعل المعرف بالأداة، وهو مثنى أو مجموع:

إذا كان اسم الفاعل مثنى أو مجموعا، وهو مقرون بأداة التعريف؛ فإنه يجوز فيه ثلاثة أوجه (3) :

أ ـ إثبات النون في اسم الفاعل مع نصب المعمول؛ لتعذر الإضافة. نحو:

المعطيان الفقير صدقة محسنان، المثبتون أقوالهم صادقون.

ومنه قول القطامى:

الضاربون عميرا عن بيوتهم ... بالليل يوم عمير ظالم عاد (4)

(1) الدر المصون 6 ـ 18.

(2) شرح ابن يعيش 6 ـ 73 / شرح التسهيل 3 ـ 81 / شرح ابن الناظم 428 / المساعد 2 ـ 193 / المقرب 1 ـ 128 / أوضح المسالك رقم 375 / شرح الشذور 394 / شرح التصريح 2 ـ 68 / الصبان على الأشمونى 2 ـ 198. جحاش: جمع جحش، الكرملين: اسم موضع ماء، فديد: صوت. (أتانى) فعل ماض مبنى على الفتح المقدر، وضمير المتكلم مبنى في محل نصب، مفعول به. (أنهم مزقون) حرف توكيد ونصب، وضمير الغائبين اسمه في محل نصب، ومزقون خبره. والمصدر المؤول فاعل في محل رفع. (عرضى) مفعول به، ومضاف إليه. (جحاش) خبر لمبتدإ محذوف مرفوع، وعلامة رفعه الضمة، والتقدير: هم جحاش. (الكرملين) مضاف إلى جحاش مجرور، وعلامة جره الياء؛ لأنه مثنى. (لها فديد) جملة اسمية من خبر مقدم، ومبتدإ مؤخر، وهى حال في محل نصب.

(3) شرح ألفية ابن معطى 2 ـ 984.

(4) المقتضب 4 ـ 145 / أمالى الشجرى 1 ـ 132 / شرح ألفية ابن معطى 2 ـ 985.