وفيه (خبير) مبتدأ مرفوع، و (بنو) فاعل مرفوع سد مسدّ الخبر.

ومنه كذلك قول زهير بن مسعود الضبى:

فخير نحن عند الناس منكم ... إذا الداعى المثوّب قال يالا (1)

وفيه (خير) مبتدأ مرفوع، و (نحن) فاعل سدّ مسدّ الخبر.

مع ملاحظة أن الصفة المشتقة إذا لم تعتمد على نفى أو استفهام فإنها تكون خبرا أو نعتا أو حالا.

الثانية: يجب أن تمثل الصفة المشتقة ومعمولها معنى مستقلا تامّا يحسن السكوت عليه، أى: تكون جملة تامة كما ذكر سابقا من أمثلة، وتلمس فيها أن المعمول يغنى عن الخبر.

لكنك إذا قلت: أقائم أبواه؟ فإن فاعل الصفة المشتقة وهو (أبواه) لا يغنى عن ذكر كلمة مطلوبة تتمم المعنى فهى التى تمثل الخبر، كأن تقول: محمد، أو: الحاضر ... إلخ. وعند جمهور النحاة يكون (قائم) خبرا مقدما، ويكون (محمد) مبتدأ مؤخرا.

الفتحة. (إذا) ظرف زمان مبنى على السكون في محل نصب مضمن معنى الشرط. (الطير) ـ على رأى جمهور النحاة ـ فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور، وهو مرفوع، وعلامة رفعه الضمة. والتقدير: إذا مرت الطير، والجملة في محل جر بالإضافة. (مرت) مر: فعل ماض مبنى على الفتح، والتاء حرف تأنيث مبنى، لا محل له من الإعراب. والفاعل ضمير مستتر تقديره: هى، والجملة مفسرة لا محل لها من الإعراب. وجملة جواب الشرط محذوفة دل عليها ما سبق.

(1) ينظر: الخصائص 1 ـ 276 / المساعد على التسهيل 1 ـ 207 شفاء العليل 1 ـ 273 / الدرر 3 ـ 46.

المثوب: الذى يدعو الناس، يالا: أراد يا لفلان.

(خير) مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة. (نحن) ضمير مبنى في محل رفع، فاعل سد مسد الخبر.

(عند الناس) عند: ظرف مكان منصوب، وعلامة نصبه الفتحة متعلق بخير، وهو مضاف و (الناس) مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة. (منكم) من: حرف جر مبنى، لا محل له من الإعراب.

وضمير المخاطبين مبنى في محل جر بمن، وشبه الجملة متعلقة بخير. (إذا) ظرف زمان مبنى على السكون في محل نصب مضمن معنى الشرط. (الداعى) فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة، منع من ظهورها الثقل لفعل محذوف يفسره المذكور ـ وذلك على رأى جمهور النحاة ـ والتقدير: إذا قال الداعى. والجملة في محل جر بالإضافة. (المثوب) نعت للداعى مرفوع، وعلامة رفعه الضمة. (قال) فعل ماض مبنى على الفتح، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو، والجملة مفسرة لا محل لها من الإعراب.

(يالا) حرف نداء، ومنادى، وجملة النداء في محل نصب مقول القول.