أن ينصب المعمول:

والصفة مجردة من أداة التعريف، والمعمول مجرد منها ومن الإضافة، أو مضاف إلى مجرد منها.

نحو: حسن وجها، حسن وجه أب.

ومنه جاء قول أبى زبيد بن حرملة الطائى:

هيفاء مقبلة عجزاء مدبرة ... محطوطة جدلت شنباء أنيابا (1)

حيث (شنباء) صفة مشبهة مجردة من (أل) نصبت معمولها المجرد من (أل) والإضافة (أنيابا) . وهو مثل: حسن وجها. ويكون نصبه على التمييز؛ لأنه نكرة.

أن يجرّ المعمول:

والصفة مجردة من الأداة، والمعمول معرف بها، أو مضاف إلى المعرف بها، أو مجرد من أداة التعريف والإضافة، أو مضاف إلى المجرد منهما.

نحو: حسن الوجه، حسن وجه الأب.

حسن وجه، حسن وجه أب.

ومنه قول عمرو بن شأس بن عبيد بن ثعلبة الأسدى:

ألكنى إلى قومى السّلام رسالة ... بآية ما كانوا ضعافا ولا عزلا ...

ولا سيّئى زىّ إذا ما تلبّسوا إلى ... حاجة يوما مخيّسة بزلا (2)

(1) الكتاب 1 ـ 198 / الخصائص 3 ـ 247 / شرح ابن الناظم 451 / العينى 3 ـ 596 / الصبان على الأشمونى 3 ـ 13 / ديوانه 36.

هيفاء: مضمرة. عجزاء: كبيرة العجز. محطوطة: ملساء الظهر. جدلت: أحسن خلقها. شنباء: من الشنب، وهو بريق الثغر وطيبه، أو رقة الأسنان وصفاؤها.

(هيفاء) خبر لمبتدإ محذوف، والتقدير: هى هيفاء. (مقبلة) حال من الضمير في هيفاء منصوبة. (مدبرة) حال من الضمير في عجزاء. (أنيابا) منصوب على التشبيه بالمفعول، أو على التمييز.

(2) الكتاب 1 ـ 197 / التبصرة 1 ـ 232 / الخصائص 3 ـ 247 / شرح التسهيل 3 ـ 97 / شرح ابن الناظم 451 / العينى 3 ـ 596 / الصبان على الأشمونى 3 ـ 13