أسلوب النداء (1)

همزة النداء بدل من الواو؛ لأنه من قولهم: ندوت القوم ندوة، أى: جلست معهم في النادى.

يتركب أسلوب النداء من ثلاثة أجزاء: حرف النداء، والمنادى، فجملة جواب النداء.

أما أحرف النداء فهى أحرف مخصوصة موضوعة في اللغة لهذا الغرض، فهى الوسيلة أو الأداة التى ينادى بها المنادى، وتدرس فيما بعد بالتفصيل.

والنداء يعنى الصياح والدعاء، فالمقصود بالنداء الإقبال، أو تصويتك لمن تريد إقباله عليك لتخاطبه، أو استدعاء مطلوب من مخاطب، أو من هو في تقدير مخاطب باسمه، بواسطة حروف موضوعة في اللغة لهذا المدلول.

أما المنادى فهو المنادى عليه، فاللفظ اسم مفعول من الفعل: نادى عليه. ومعناه الصرفى: متابعة النداء وموالاته.

فالمنادى من يصاح به أو عليه بواسطة حروف خاصة ظاهرة أو مقدرة موضوعة

(1) يرجع في هذه الدراسة إلى: الكتاب 2 ـ 182 إلى 233 / المقتضب 4 ـ 209 وما بعدها / الواضح 80 / اللمع 191 / التبصرة والتذكرة 1 ـ 337 / شرح المقدمة المحسبة / المقتصد في شرح الإيضاح 2 ـ 753 / شرح عيون الإعراب 259 / المفصل 35 / الهادى في الإعراب 80 / المرتجل 191 / المقدمة الجزولية في النحو 187 / شرح ابن يعيش 1 ـ 127 ـ 202/ 8 ـ 118 / الإيضاح في شرح المفصل 1 ـ 249 / الرضى على الكافية 1 ـ 131 / المقرب 1 ـ 175 / البسيط في التسهيل 179 الإرشاد في علم الإعراب 271 / شرح ابن الناظم 565 / شرح ابن معطى 2 ـ 1033 / شرح ابن عقيل 3 ـ 255 / المساعد على تسهيل الفوائد 2 ـ 480 / شفاء العليل 2 ـ 801 / الجامع الصغير 93 / شرح عمدة الحافظ 172 / شرح جمل الزجاجى 228 / الصبان على الأشمونى 3 ـ 177 / شرح القمولى على الكافية تحقيق عفاف بنتن 1 ـ 46 / الفرائد الضيائية 1 ـ 323/ 2 ـ 365 / ارتشاف الضرب 3 ـ 117 / شرح اللمحة البدرية 2 ـ 130 / شرح التحفة الوردية 301 / كشف الوافية في شرح الكافية 183 / شرح التصريح 2 ـ 163 / همع الهوامع 1 ـ 171.