حيث المبتدأ (الصبر) خبره جملة (لا) النافية للجنس، واسمها (صبر) اسم جنس، فهو أعمّ من المبتدإ ويشتمل عليه؛ لذا لم تحتج جملة الخبر إلى ضمير يعود على المبتدإ، وتلحظ أن الصبر الأول غير الصبر الثانى، فالأول صبر خاص بالشاعر، وتقديره: (صبرى) ، أما الثانى فهو اسم جنس لكل ألوان الصبر.

ومنه قول الشاعر:

فأما الصدور فلا صدور لجعفر ... ولكنّ أعجازا شديدا صريرها (1)

حيث (الصدور) مبتدأ، خبره ما بعد فاء الجزاء، والجواب (لا صدور لجعفر) ، وهو جملة (لا) النافية للجنس، وليس فيها ضمير عائد لاشتمالها على اسم أعمّ من المبتدإ، وهو اسم (لا) النافية للجنس.

ويمكن أن يكون منه قوله ـ تعالى: (وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ) [الأعراف: 17] ، حيث الاسم الموصول (الذين) فى محل رفع مبتدإ، خبره جملة (إن) مع معموليها (إنا لا نضيع) ، وقد تضمنت اسما أعمّ من المبتدإ، وهو (المصلحين) حيث إن معناه أعمّ من معنى المبتدإ.

ومنه قول الحارث بن خالد بن العاص:

فأما القتال لا قتال لديكم ... ولكنّ سيرا في عراض المراكب (2)

(1) (أما) حرف فيه معنى الشرط مبنى لا محل له من الإعراب. (الصدور) مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.

(فلا) الفاء حرف جواب وجزاء مبنى لا محل له من الإعراب. لا: نافية للجنس حرف مبنى لا محل له من الإعراب. (صدور) اسم لا النافية للجنس مبنى في محل نصب. (لجعفر) اللام حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب. جعفر: اسم مجرور بعد اللام، وعلامة جره الكسرة. وشبه الجملة في محل رفع خبر لا النافية للجنس، أو متعلقة بخبر محذوف. (ولكن) الواو حرف تعقيبى مبنى لا محل له من الإعراب.

لكن: حرف استدراك مبنى لا محل له من الإعراب. (أعجازا) اسم لكن منصوب، وعلامة نصبه الفتحة.

(شديدا) نعت منصوب، وعلامة نصبه الفتحة. (صريرها) صرير: فاعل لشديد مرفوع، وعلامة رفعه الضمة. وهو مضاف وضمير الغائبة مبنى في محل جر، مضاف إليه. أما خبر لكن فمحذوف.

(2) (أما) حرف فيه معنى الشرط والتفصيل والتنويع مبنى لا محل له من الإعراب. (القتال) مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة. (لا قتال) لا: حرف ناف للجنس مبنى لا محل له من الإعراب. قتال: اسم لا النافية للجنس مبنى على الفتح في محل نصب. (لديكم) لدى: ظرف مكان مبنى في محل نصب، وهو