وقال تعالى: (وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ) (1) .

وقال تعالى: (وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ) (2) .

س: هل اللذان واللتان واللذين واللتين معربان أم مبنيان؟

ج: القول الراجح أنهما مبنيان؛ لوجود علة البناء فيهما، وأنهما ليسا مثنيين حقيقة، وإنما جيء بهما على صورة المثنى المرفوع في حالة الرفع، وعلى صورة المثنى المنصوب والمجرور في حالتي النصب والجر كما تقدم

بعدهم: جار ومجرور؛ من: حرف جر، بعد: مجرور بمن وعلامة جره كسر آخره، بعد: مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة، والميم: علامة الجمع.

(1) واللائي يئسن من المحيض: الواو: حرف عطف. اللائي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يئسن: فعل وفاعل؛ يئس: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، ونون النسوة: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. من المحيض: جار ومجرور؛ من: حرف جر، والمحيض: مجرور بمن وعلامة جره كسر آخره، وجملة الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، والعائد نون النسوة، وخبر المبتدأ قوله تعالى: (فَعِدَّتُهُنَ) إلخ.

(2) واللاتي يأتين الفاحشة: الواو: حرف عطف. اللاتي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يأتين: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، ونون النسوة: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. الفاحشة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتح آخره، وجملة الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، والعائد نون النسوة، وخبر المبتدأ جملة قوله تعالى: (فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ.)