زيدا (1) ، وقام القوم لا يكون زيدا (2) .

الثالثة: إذا كان المستثنى بعد خلا، وعدا بشرط اتصالهما بما (3) المصدرية (4) نحو: قام القوم ما خلا زيدا (5) ، ونحو: قام القوم ما عدا

(1) قام القوم ليس زيدا: قام: فعل ماض مبني على الفتح. القوم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره. ليس: فعل ماض ناقص معناه الاستثناء، يعمل عمل كان ترفع الاسم وتنصب الخبر، واسمها مستتر فيها جوازا تقديره هو عائد على اسم الفاعل المفهوم من الفعل السابق وتقديره: قام القوم ليس القائم زيدا. أو عائدا على البعض المفهوم من كل والتقدير: قام القوم ليس بعضهم زيدا. وزيدا: خبرها منصوب بها وعلامة نصبه فتح آخره.

(2) قام القوم لا يكون زيدا: قام: فعل ماض مبني على الفتح. القوم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره. لا: نافية. يكون: فعل مضارع معناه الاستثناء مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ضم آخره، متصرف من كان الناقصة ترفع الاسم وتنصب الخبر، واسمها مستتر فيها جوازا تقديره هو عائد على اسم الفاعل المفهوم من الفعل السابق، والتقدير: قام القوم لا يكون القائم زيدا، أو عائدا على البعض المفهوم من الكل أي قام القوم لا يكون بعضهم زيدا. وزيدا: خبرها منصوب بها وعلامة نصبه فتح آخره.

(3) أما حاشا: فلا تتصل بها ما المصدرية.

(4) لأن ما المصدرية لا تدخل إلا على الفعل، ثم اعلم أن ما هنا وإن كانت مصدرية إلا أنه لا يسبك ما بعدها بمصدر؛ لأنهما فعلان جامدان لا مصدر لهما ومحل (ما) هذه وصلتها النصب إما على الظرفية بتقدير مضاف أو على الحال بالتأويل باسم الفاعل، فمعنى قاموا ما عدا زيدا قاموا وقت مجاوزتهم زيدا أو قاموا مجاوزين زيدا.

(5) قام القوم ما خلا زيدا: قام: فعل ماض مبني على الفتح. القوم: فاعل