وفاء السببية (1) ، وأو التي بمعنى إلى أو إلا (2) ، وواو المعية (3) ، ولام الجحود (4) ، وكي الجارة. نظم ذلك بعضهم في قوله:

وتضمر أن وجوبا بعد حتى ... وبعد الفاء إن سببا تفيد ...

وبعد أو التي تأتي بمعنى ... إلى إلا وذا در نضيد ...

وواو معية لا واو عطف ... ولام في جحود لا تحيد ...

وسادسها إذا سبقت بكي ... وليس لها على هذا مزيد ...

وفي غير الذي حررت حقا ... جوازا والقريض لذا مفيد

والثاني: ما ينصب بأن مضمرة بعده جوازا، وهو خمسة ألفاظ: أربعة من حروف العطف وهي: أو، والواو، والفاء، وثم، والخامس: لام كي.

نظم ذلك بعضهم في قوله:

(1) هي التي يقصد بها كون ما قبلها سببا لما بعدها نحو: (لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُو) .

(2) ضابط أو التي بمعنى إلى أن يكون ما بعدها ينقضي شيئا فشيئا كقول الشاعر:

لأستسهلن الصعب أو أدرك المنى

أي إلى أن أدرك المنى، وأما التي بمعنى إلا فإن ما بعدها يحصل دفعة واحدة نحو: لأقتلن الكافر أو يسلم، أي إلا أن يسلم.

(3) هي التي تفيد معنى مع، ويكون ما قبلها وما بعدها واقعين في زمان واحد.

(4) هي المسبوقة بما كان أو لم يكن.