والذم نحو: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (1) . ويأتي النعت لمجرد الترحم (2) نحو: اللهم ارحم عبدك المسكين (3) .

وللتأكيد (4) نحو: (تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ) (5) ، فكاملة نعت

الموصوف في إعرابه، تبعتاه في جره وعلامة الجر فيهما كسر آخرهما تأدبا.

(1) أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: أعوذ: فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ضم آخره، وفاعله مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. بالله: جار ومجرور؛ الباء: حرف جر، ولفظ الجلالة: مجرور بالباء وعلامة جره كسر الهاء تأدبا، والجار والمجرور متعلق بأعوذ. من الشيطان: جار ومجرور؛ من: حرف جر، والشيطان: مجرور بالباء وعلامة جره كسر آخره. الرجيم: نعت للشيطان والنعت يتبع المنعوت في إعرابه، تبعه في جره وعلامة جره كسر آخره.

(2) أي ليس الغرض عادة من الوصف بذلك مدحه ولا ذمه بل استعطاف للسامع عليه.

(3) اللهم ارحم عبدك المسكين: الله: منادى حذف منه حرف النداء، وعوض عنه بالميم مبني على الضم في محل نصب. ارحم: فعل دعاء مبني على السكون، وفاعله مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. عبد: مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتح آخره وهو مضاف. والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. المسكين: نعت لعبد والنعت يتبع المنعوت في إعرابه، تبعه في نصبه وعلامة نصبه فتح آخره.

(4) هو أن يكون النعت المؤكد بعض مفهوم المنعوت.

(5) (تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ) : ت: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.