نحو: (أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ) (1) .

وثم: للترتيب، والتراخي (2) نحو: (أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ، ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ) (3) .

وحتى: للجمع بين المتعاطفين والغاية والتدريج (4) ، والعطف بحتى

بينهما، ثم التعقيب في كل شيء بحسبه، يقال: تزوج فلان فولد له، إذا لم يكن بين التزوج والولادة إلا مدة الحمل مع لحظة الوطء، وتقول: دخلت مكة فالمدينة إذا لم تقم بمكة ولا بين البلدين.

(1) (أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ) : أمات: فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله مستتر فيه جوازا تقديره هو. والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. (فَأَقْبَرَهُ) : الفاء: حرف عطف، أقبر: فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله مستتر فيه جوازا تقديره هو، والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والجملة من الفعل والفاعل معطوفة على ما قبلها.

(2) الترتيب هو أن يكون المعطوف بها متأخرا عن المعطوف عليه، والتراخي المهلة بأن يكون المعطوف بها متراخيا زمن وقوعه عن زمن وقوع المعطوف عليه.

(3) (أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ، ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ) : (أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ) : تقدم إعرابه. (ثُمَّ) :حرف عطف. (إِذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان. (شاءَ) : فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله مستتر فيه جوازا تقديره هو. أنشر: فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله مستتر فيه جوازا تقديره هو. والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.

(4) أي أن ما قبلها ينقضي شيئا فشيئا إلى أن يبلغ الغاية، والغاية هي آخر الشيء.