وجاء زيد عينه (1) وجاءت هند نفسها (2) ، وجاءت هند عينها (3) .

ويجب جمعها جمع قلة (4) على وزن أفعل (5) مع المثنى والجمع.

تقول: جاء الزيدان أنفسهما (6) ، وجاء الزيدان ـ ـ ـ

في إعرابه، تبعه في رفعه، وعلامة رفعه ضم آخره، نفس مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.

(1) جاء زيد عينه: إعرابه كسابقه. ولك أن تجمع بين النفس والعين بشرط أن تقدم النفس نحو: جاء زيد نفسه عينه.

(2) جاءت هند نفسها: جاء: فعل ماض مبني على الفتح. والتاء: علامة التأنيث حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب. هند: فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره. نفس: توكيد معنوي لهند والتوكيد يتبع المؤكد في إعرابه، تبعه في رفعه وعلامة رفعه ضم آخره، نفس مضاف. والهاء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

(3) جاءت هند عينها: إعرابه كسابقه.

(4) جمع القلة له أربعة أوزان، نظمها ابن مالك في قوله:

أفعلة أفعل ثم فعله ... ثمت أفعال جموع قله

وما عدا هذه الأربعة من جموع التكسير فجموع كثرة، وجمع القلة يدل حقيقة على ثلاثة فما فوقها إلى العشرة، وجمع الكثرة يدل على ما فوق العشرة إلى غير نهاية، وقد يستعمل كل منهما في موضع الآخر مجازا.

(5) أفعل بضم العين احترز بذلك عن جمع الكثرة نحو: نفوس وعيون. وعن جمع القلة على غير أفعل نحو: أعيان؛ فلا يؤكد بشيء منهما.

(6) جاء الزيدان أنفسهما: جاء: فعل ماض مبني على الفتح. الزيدان: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة لأنه مثنى، والنون زيدت عوضا عن التنوين الذي في الاسم المفرد. أنفس: توكيد معنوي للزيدان والتوكيد يتبع المؤكد في إعرابه، تبعه في رفعه وعلامة رفعه ضم آخره، أنفس