والهندات الفضليات (1) .

الحالة الرابعة: أن يكون مضافا إلى معرفة، وفي هذه الحال يجوز فيه وجهان: أحدهما: مطابقته لموصوفه نحو: زيد أفضل القوم (2) ، والزيدان أفضلا القوم (3) ، والهندان فضليا النساء (4) ، والزيدون أفضلو

نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم، والنون زيدت عوضا عن التنوين الذي في الاسم المفرد. والأفضلون: خبر مرفوع بالمبتدأ وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم، والنون زيدت عوضا عن التنوين الذي في الاسم المفرد، الأفضلون اسم تفضيل يعمل عمل الفعل، وفاعله مستتر فيه جوازا تقديره هم.

(1) الهندات الفضليات: الهندات: مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه ضم آخره. الفضليات: خبر مرفوع بالمبتدأ وعلامة رفعه ضم آخره، وهو اسم تفضيل يعمل عمل الفعل، وفاعله مستتر فيه جوازا تقديره هن.

(2) زيد أفضل القوم: زيد: مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه ضم آخره. أفضل: خبر مرفوع بالمبتدأ وعلامة رفعه ضم آخره وهو مضاف. والقوم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسر آخره، وأفضل اسم تفضيل يعمل عمل الفعل، وفاعله مستتر فيه جوازا تقديره هو.

(3) الزيدان أفضلا القوم: الزيدان: مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة لأنه مثنى، والنون زيدت عوضا عن التنوين الذي في الاسم المفرد. أفضلا: خبر مرفوع بالمبتدأ وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة لأنه مثنى، وهو مضاف. والقوم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسر آخره، وأفضل اسم تفضيل يعمل عمل الفعل، وفاعله مستتر فيه جوازا تقديره هما.

(4) الهندان فضليا النساء: إعرابه كسابقه.