النساء (1) .

س: اسم التفضيل يرفع ضميرا مستترا هو فاعله، ولا يرفع فاعلا ظاهرا إلا في مسألة الكحل. اذكرها مع التمثيل.

ج: اسم التفضيل لا يرفع فاعلا ظاهرا، فلا يجوز أن تقول: مررت برجل أفضل منه أبوه، فترفع أبوه على أنه فاعل أفضل (2) ، إلا في مسألة الكحل فيرفع فاعلا ظاهرا، وضابطها (3) أن يكون في الكلام نفي بعده اسم جنس موصوف باسم التفضيل، وبعده اسم يفضل على نفسه باعتبارين نحو: ما رأيت رجلا أحسن في عينه الكحل منه في عين زيد (4) ؛ فأحسن اسم تفضيل وقد رفع فاعلا ظاهرا وهو

نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم، والنون زيدت عوضا عن التنوين الذي في الاسم المفرد. أفضل: خبر مرفوع بالمبتدأ وعلامة رفعه ضم آخره، وهو أفعل تفضيل يعمل عمل فعله وفاعله مستتر فيه جوازا تقديره هم، وهو مضاف، والقوم مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسر آخره.

(1) الهندات أفضل النساء: الهندات: مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه ضم آخره. أفضل: خبر مرفوع بالمبتدأ وعلامة رفعه ضم آخره، وهو أفعل تفضيل يعمل عمل فعله وفاعله مستتر فيه جوازا تقديره هن وهو مضاف. والنساء: مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسر آخره.

(2) إلا في لغة ضعيفة حكاها سيبويه.

(3) أي مسألة الكحل.

(4) ما رأيت رجلا أحسن في عينه الكحل منه في عين زيد: ما: نافية. رأيت: فعل وفاعل؛ رأى: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير