س: ما التأنيث المعنوي؟ وما شرط وجوب منعه من الصرف؟

ج: التأنيث المعنوي هو كون الاسم موضوعا لمؤنث خال عن إحدى علامات التأنيث الثلاث، وهي: التاء وألف التأنيث الممدودة والمقصورة.

وشرط وجوب منعه من الصرف أن يكون الاسم زائدا على ثلاثة أحرف نحو: سعاد وزينب؛ لقيام الحرف الرابع مقام التاء، أو ثلاثيا محرك الوسط نحو: سقر (1) ؛ لأن تحريك الوسط قائم مقام الحرف الرابع، فثقل الاسم، فوجب منعه من الصرف، أو ثلاثيا ساكن الوسط أعجميا نحو: جور (2) ، بضم الجيم وسكون الواو؛ وذلك لحصول الثقل بالعجمة في لسان العرب، أو ثلاثيا ساكن الوسط منقولا من المذكر إلى المؤنث، كما إذا سميت امرأة بزيد (3) فإنه بنقله إلى المؤنث حصل له ثقل فمنع من الصرف.

(1) سقر: علم لطبقة من طبقات جهنم، تقول في إعراب «مررت بسقر» مررت: فعل وفاعل. بسقر: الباء: حرف جر، سقر: مجرور بالباء وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه اسم لا ينصرف، والمانع له من الصرف علتان فرعيتان من علل تسع، وهي: العلمية والتأنيث المعنوي.

(2) جور بلد بفارس، تقول في إعراب «مررت بجور» : مررت: فعل وفاعل. بجور: الباء: حرف جر، جور: مجرور بالباء وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه اسم لا ينصرف، والمانع له من الصرف علتان فرعيتان من علل تسع، وهي: العلمية والتأنيث المعنوي.

(3) تقول في إعراب «مررت بزيد» : بفتح الدال: مررت: فعل وفاعل. بزيد: الباء: حرف جر، زيد: مجرور بالباء وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه اسم لا ينصرف، والمانع له من الصرف علتان فرعيتان من علل تسع،