يكنى أبا صالح (1) . قدم مصر؛ لغزو إفريقيّة سنة سبع وعشرين، وتوفى سنة إحدى وستين (2) . وشهد فتح إفريقية، وكانت له فيها مقامات محمودة مع عبد الله بن سعد (3) .

355 ـ حمزة بن نصير (4) بن حمزة بن نصير الأسلمىّ (5) (مولاهم المصرى العسّال) (6) : يكنى أبا عبد الله. يروى عن أسد بن موسى، ويحيى بن حسان، وابن عفير (7) . توفى في شهر ربيع الآخر ـ يوم جمعة، آخر يوم منه ـ سنة خمس وخمسين ومائتين (8) .

(1) الإكمال 4/ 46. وذكرت ـ بالإضافة إلى كنية أبى صالح ـ كنية أخرى (أبو محمد) فى (الاستيعاب 1/ 375، ومعالم الإيمان 1/ 125) .

(2) الإكمال 4/ 46. وأضاف ابن عبد البر، وابن الأثير أنه مات عن 80 سنة (الاستيعاب 1/ 375، وأسد الغابة 2/ 56) ، بينما روى الدباغ أنه مات عن 71 سنة (المعالم 1/ 127) .

(3) السابق 1/ 126.

(4) ضبطت بالحروف فى (الإكمال 1/ 322) ، وبالحركات فى (المصدر السابق 1/ 325، وتهذيب الكمال 7/ 342، والتقريب 1/ 200) .

(5) ورد هذا النسب فى (الإكمال 1/ 325، وتهذيب الكمال 7/ 342، وتهذيب التهذيب 3/ 31) . ويلاحظ عليه ما يلى: أ ـ أن المترجم له هو ابن ابن (حمزة بن نصير مولى أسلم) المكنى بأبى نصير المصرى. وقد روى عن هذا الجدّ زهير بن عباد (الإكمال 1/ 325) . ب ـ صحة ما ذهب إليه ابن يونس، وابن حجر من أن والد المترجم له (هو نصير بن حمزة) لا (نصير بن الفرج) ؛ لأن الأول مصرى، والأخير طرسوسى شامىّ، وهو من أقران حمزة، فلا يصح أن يكون أباه (تهذيب التهذيب 3/ 31، والتقريب 1/ 201) . ج ـ ينسب المترجم له إلى (أسلم) بضم اللام (الإكمال 1/ 74 ـ 75، ولعله ينسب إلى أحد الثلاثة الذين يسمون بهذا، وهو(أسلم بن الحاف بن قضاعة) . وكذا نص على ضم اللام ابن حجر فى (التقريب 1/ 201) ، وقال: كذا نسبه، وضبطه ابن يونس (فلعله تيقّن قول مغلطاى، الذي قرأه بخطه عن ضبط هذا الاسم، ولعله طالعه في نسخة أخرى من تاريخ ابن يونس، بعد أن كان ذكر أنه لم ير هذا الضبط في تاريخ ابن يونس.(تهذيب التهذيب 3/ 31) . ولا يخفى ـ بعد ذلك كله ـ عدم دقة محقق (تهذيب الكمال) ج 7/ 342، لمّا ضبط اللام بالفتح.

(6) وقع خطأ مطبعى فى (التقريب) 1/ 201، إذ ورد بالغين المعجمة (الغسّال) بدل (العين المهملة) خلافا لما عليه في بقية المصادر.

(7) الإكمال 1/ 325 (لم يذكر ابن عفير في أساتيذه) . وذكر المزى، وابن حجر بعض تلاميذه، مثل: أبى داود، وعلى بن أحمد بن سليمان (علّان) . (تهذيب الكمال 7/ 342 ـ 343، وتهذيب التهذيب 3/ 31) .

(8) تفرد بهذا التفصيل الدقيق المزى فى (تهذيب الكمال) 7/ 343، بينما اكتفى ابن ماكولا بذكر الشهر والسنة، ولم ينسب النص لابن يونس (الإكمال 1/ 325) . وتحرفت السنة إلى 250 ه‍فى (تهذيب التهذيب) 3/ 31.