زغبة، وغيره. روى عنه أحمد بن القاسم الميمون، وغيره. وكانت كتبه احترقت، وبقى منها أربعة أجزاء. وهو آخر من حدث عن محمد بن رمح، وعاش بعد احتراق كتبه سنة واحدة، وتوفى يوم الجمعة لخمس خلون من جمادى الآخرة سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة (1) ، وقد جاوز التسعين (2) .

39 ـ أحمد بن العزيز بن حدير الخولانى: مولى لبطن منهم، يقال لهم: الشّميريّون.

يكنى أبا بكر. كان مقبولا عند القضاة. توفى سنة إحدى وثمانين ومائتين (3) .

40 ـ أحمد بن على بن الحسن بن شعيب المدائنى: كنيته: أبو على. يعرف بابن أبى الحسن الصغير. مصرى، يروى عن أحمد بن عبد الرحيم البرقىّ كتاب التاريخ. ولم يكن بذاك (4) .

41 ـ أحمد بن عمران بن سليمان بن داود القضاعى: يعرف بالصّيدلانىّ. يكنى أبا بكر. توفى في شعبان سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة، وقد كتب عنه (5) .

منى قرب من أدعوه، وأنادى عليه. فلعل المترجم له وقومه ارتبطوا بهؤلاء في حلف، أو موالاة، أو مناصرة. الثانى ـ الدّعوة: بالكسر، وتكون فيمن يدّعى النسب في قوم، وهو ليس منهم. وقد كان البعض ينسب نفسه إلى غير أبيه، وعشيرته، فنهى عن ذلك. (اللسان، مادة: د. ع. و) ج 2/ 1386، 1388، والمعجم الوسيط 1/ 296 ـ 297). والراجح ـ عندى ـ المعنى الأول في هذه الترجمة؛ إذ لم يبلغنا اعتراض على نسبه ونسب قومه.

(1) هذا النص هو أوفى ترجمة لهذا العالم منقولة عن (ابن يونس) من خلال كتاب (الطالع السعيد) ص 49، وفى (مخطوط عيون التواريخ) ـ نسخة الظاهرية ـ ق 36، والانتصار 1/ 24 (ذكرا عن ابن يونس آخر من حدّث عنه، وتاريخ وفاة المترجم له) . بينما اقتصر السيوطى على ذكر توثيق ابن يونس له، وبيان شهر وسنة وفاته فقط (حسن المحاضرة) 1/ 368. أما السمعانى، فترجم لهذا العالم ترجمة مأخوذة عن ابن يونس ـ ولا شك، وذلك بالنظر إلى نصها ـ لكنه لم ينسبها إليه، كعادته أحيانا، وأخطأ في نقل سنة الوفاة، فجعلها إحدى وعشرين ومائتين). (الأنساب 4/ 189) . وهذا غير صحيح.

(2) سير أعلام النبلاء 15/ 24، وتاريخ الإسلام 24/ 77. وجدير بالذكر أن هناك زقاقا باسم والده (عبد الوارث) ، يسلك منه إلى الفرن المنفوذ القابل لدار أبى الحسن بن غالب الفارض (الانتصار ـ القسم الأول(ص 24) .

(3) الإكمال 4/ 374.

(4) السابق 5/ 184.

(5) الإكمال: 7/ 147.