42 ـ أحمد بن عمرو بن شجرة بن عبد الجبار بن شجرة الزّوفىّ (1) : مولى يكنى أبا الطاهر. حدّث، ومات سنة ثلاث وستين ومائتين (2) .

43 ـ أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السّرح القرشى الأموى: هو أبو الطاهر المصرى. مولى نهيك مولى «عتبة بن أبى سفيان» . قال لى على بن الحسن بن خلف بن قديد: كان يونس جدّك يحفظ، وكان أحمد بن عمرو لا يحفظ، وكان ثقة ثبتا صالحا (3) . قال أبو سعيد: كان فقيها من الصالحين الأثبات. توفى يوم الاثنين لأربع عشرة خلت من ذى القعدة سنة خمسين ومائتين (4) ، وصلى عليه بكار بن قتيبة (5) .

44 ـ أحمد بن عيسى بن حسّان المصرى: هو أبو عبد الله العسكرىّ المعروف ب «التّسترىّ» . كان يتّجر إلى «تستر» (6) ، فعرف بذلك. وقيل: إن أصله من الأهواز. مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين (7) .

45 ـ أحمد بن عيسى زغبة (8) : روى عن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد الحدّاد المصرى (9) .

(1) هكذا ضبطت بالحروف، وهى نسبة إلى (زوف) ، وهو بطن من مراد. ويقال له أيضا: مولى رضا. (الأنساب) ج 3/ 177.

(2) الإكمال 4/ 216، والأنساب 3/ 177 ـ 178.

(3) تهذيب الكمال 1/ 417.

(4) المصدر السابق. وكذا قال ابن حبّان عن تاريخ وفاته في كتاب (الثقات) 8/ 29. وقد حرّفت سنة الوفاة إلى سنة 255 ه‍فى كل من: (تهذيب التهذيب) ج 1 ص 56، و (تقريب التهذيب) 10/ 23.

(5) زيادة مأخوذة من (تهذيب الكمال) 1/ 417.

(6) بلدة من كور الأهواز من بلاد (خوزستان) ، بها قبر الصحابى (البراء بن مالك الأنصارى) ، وتعمل بها عمائم وثياب فائقة. (الأنساب 1/ 465، ومعجم البلدان 2/ 34 ـ 35) .

(7) تهذيب الكمال 1/ 421 (وزاد فيه: بسر من رأى) ، وتهذيب التهذيب 1/ 57. وورد في كلا المصدرين روايات، تفيد اتهامه بالكذب، وأنه حدّث عن أناس، لم يسمع منهم. (تهذيب الكمال 1/ 418 ـ 419، وتهذيب التهذيب 1/ 57) . وانتهى ابن حجر فى (المصدر السابق) إلى أنه لم يتهم بالوضع، وليس في حديثه شئ من المناكير، وإنما أنكروا عليه ادّعاء السماع.

(8) لعله (أحمد بن عيسى بن حماد) ابن أخى (أحمد بن حماد) ، الذي ترجمنا له سلفا من خلال كتاب ابن يونس (رقم 11) .

(9) تاريخ الإسلام 23/ 622. وترجم له الذهبى تحت عنوان: (من لم تعرف وفاته من رجال الطبقة رقم 32 في كتابه) . وذكر بعد النص المنقول عنه ما يلى: ينظر من تاريخ ابن يونس».