مصرى، حدّث عن موسى بن عبد الرحمن بن القاسم، وفهد بن سليمان (1) ، وسلمة ابن شبيب. توفى في رمضان سنة ثلاثمائة، وكان فاضلا، أسود اللون. كتبت عنه (2) . حدّث عنه أبو يوسف يعقوب بن المبارك (3) .

455 ـ رباح بن قصير (4) اللّخمىّ البركوتىّ (5) : هو من أزدة، ثم من بنى القشيب (6) . يقال: من أهل بركوت من شرقية مصر (7) . كان ممن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وأسلم (8) زمن أبى بكر الصديق (رضى الله عنه) ، حين قدم حاطب بن أبى بلتعة رسولا من أبى بكر إلى المقوقس، فنزل على «رباح بن قصير» (9) ، فأسلم رباح حينئذ (10) . وهو أبو علىّ بن رباح، وجدّ موسى بن علىّ بن رباح (11) ، وما علمت له صحبة، ولا رواية (12) . وإنما

(1) إضافة تفرد بها صاحب الإكمال ج 5/ 247.

(2) السابق 4/ 10، 5/ 247، وتاريخ الإسلام 22/ 146.

(3) إضافة تفرد بها كتاب (الإكمال) 5/ 247.

(4) قال ابن حجر: بفتح أوله (الإصابة 2/ 450) .

(5) نسبة إلى قرية (بركوت) . (هكذا ضبطها السمعانى بالحروف فى: الأنساب 1/ 327) ، وهو أدق من ضبط ياقوت لها فى (معجم البلدان 1/ 476) ؛ لأنه أغفل ذكر سكون الراء. وسيأتى تعريف ابن يونس بها بعد قليل.

(6) الإكمال 4/ 8 (ولم ينسب النص، ولا ترجمته للشخصية إلى ابن يونس) ، والأنساب 1/ 327، 4/ 501 (وفيها ضبط القشيب بالحروف، وقال: هو بطن من أزد من لخم) ، ومخطوط تاريخ دمشق 6/ 195 (وفيه حرّفت القشيب إلى القشب) . وذكر ياقوت أنه من (أزدة ابن حجر بن جزيلة بن لخم(معجم البلدان 1/ 476) . وهى معلومة جديدة، لكن اسم (رباح) صحّف إلى (رباح) به.

(7) الأنساب 1/ 327، ومخطوط تاريخ دمشق 6/ 195. واكتفى ياقوت بقوله: إنها من قرى مصر (معجم البلدان 1/ 476) ، وكذلك محمد رمزى فى (القاموس الجغرافى) فى القسم الأول (البلاد المندرسة) ص 155. أما ابن الأثير، فنقل تعريف ابن يونس بها فى (أسد الغابة 2/ 203) ، لكنه لم يذكر نسبته إلى ابن يونس، وكذا فعل في كافة معلوماته في ترجمة الشخصية، التى نحن بصددها.

(8) سقط هذا اللفظ من (مخطوطة تاريخ دمشق) 6/ 195.

(9) الإصابة 2/ 450. ووردت فى (الأنساب 1/ 327: ونزل عليهم ببركوت) ، وكذلك فى (مخطوط تاريخ دمشق 6/ 195) .

(10) الإصابة 2/ 450.

(11) مخطوط تاريخ دمشق 6/ 195.

(12) الأنساب 1/ 327، ومخطوط تاريخ دمشق 6/ 195.