خبيث. ذكره جابر بن عبد الله (رضى الله عنهما) ، عن النبي صلى الله عليه وسلم (1) .

* ذكر من اسمه «زكريا» :

495 ـ زكريا بن حيويل بن قرّة بن عبد الرحمن بن حيويل بن ناشرة: روى عنه يحيى بن عثمان بن صالح، وعبيد الله بن معاوية الحفناوىّ (2) .

496 ـ زكريا بن يحيى الصوّاف الورّاق: يكنى أبا يحيى. قيل: إنه مات نحو سنة سبع وثلاثمائة (3) .

497 ـ زكريا بن يحيى العبدرىّ (4) المصرى (المعروف بالوقّار) : يكنى أبا يحيى.

ضعيف. توفى في جمادى الآخرة سنة أربع وخمسين ومائتين. كان فقيها، صاحب حلقة. عاش ثمانين سنة (5) .

بالضم فى (الإكمال) 2/ 528. وعرّف بالأكدر، وأبيه (حمام بن عامر اللخمى) الكندىّ فى (كتاب الولاة) ص 26، فذكر أنهما في مصر من شيعة علىّ، وحضرا الدار جميعا (كانوا ممن سار إلى عثمان) . واستخلف (حمام) على مصر بواسطة (الأشتر) قبل موته. وقد وردت ظروف مقتل الأكدر، ومعه ثمانون رجلا من المعافر لما رفض ـ وهو سيد لخم ـ مبايعة مروان بن الحكم بالخلافة في مصر، وذلك سنة 65 ه‍. (فتوح مصر 191، والولاة للكندى ص 43، 45 ـ 46) .

(1) الإكمال 4/ 64. هامش 3، نقلا عن التوضيح، الذي قال مؤلفه ابن ناصر الدين عن هذا النص: وجدته فى (تاريخ أبى سعيد بن يونس، بخط الحافظ أبى القاسم بن عساكر) . وبالنسبة لابن الزرقاء الذي ورد نفاقه آخر الترجمة، فإنى لم أقف عليه. وأخيرا، فقد ترجم ابن ماكولا فى (السابق) لجد المترجم له (زوف الجيشانى) ، وسيترجم ابن يونس لابن عم المترجم له (زوف بن عدى بن زوف) فى باب (الزاى) بعد قليل.

(2) الإكمال 2/ 36. وستأتى ـ بإذن الله ـ ترجمة عبيد الله بن معاوية الحفناوى، فى (باب العين) .

(3) الإكمال 5/ 206.

(4) ضبطه السمعانى بالحروف، ونسبه إلى (عبد الدار) . (الأنساب 4/ 131) .

(5) تاريخ الإسلام 19/ 142. وأضاف الذهبى ما يلى: روى عن ابن القاسم، وابن عيينة، وابن وهب. روى عنه أبو حاتم الرازى، والحسن بن سفيان، وعلى بن الحسن بن قديد (حرّف إلى: الحسن بن على بن قديد) . كان من كبار فقهاء المالكية وصلحائهم. نزح عن مصر أيام محنة خلق القرآن، واستوطن طرابلس الغرب. ليس قويا في الحديث.