498 ـ زكريا بن يحيى بن صالح بن يعقوب القضاعىّ الحرسىّ: يكنى أبا يحيى. كاتب عبد الرحمن بن عبد الله العمرىّ (1) . يروى عن مفضّل بن فضالة، ورشدين بن سعد، وابن وهب (2) . توفى يوم الأربعاء لإحدى وعشرين ليلة خلت من شعبان سنة اثنتين وأربعين ومائتين (3) . وكانت القضاة تقبله (4) .

* ذكر من اسمه «زكير» :

499 ـ زكير بن قيس: مولى بنى أمية. يروى عن زبّان بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم (5) .

500 ـ زكير بن يحيى الأسيوطىّ (6) : كان يتفقه على مذهب مالك بن أنس. روى عن يحيى بن بكير، وعبد الله بن عبد الحكم، وغيرهما. توفى بأسيوط بعد سنة سبعين ومائتين (7) .

(1) ذكر الذهبى فى (تاريخ الإسلام) 18/ 276: أن اسم العمرى: عبد الرحمن بن عبد الله بن مغفّل بن فضالة. وهذا تداخل غريب، وتحريف ظاهر. والصواب: عبد الرحمن بن عبد الله العمرى. روى عن مفضل بن فضالة.

(2) معجم البلدان 2/ 278 (لم يذكر رشدين بن سعد) . لكن مصادر أخرى أوردته، يعتقد أن مادتها مأخوذة عن ابن يونس، لكنها لم تذكر ذلك صراحة، مثل: (الإكمال 2/ 241، والأنساب 2/ 201، وتهذيب الكمال 9/ 380، وتاريخ الإسلام 18/ 276) .

(3) تهذيب الكمال 9/ 380. وهناك مصادر صرحت بالنقل عن ابن يونس، لكنها لم تذكر يوم وفاته ولا تاريخه (معجم البلدان 2/ 278، وتاريخ الإسلام 18/ 276، وحسن المحاضرة 1/ 288) . وسلكت المسلك نفسه مصادر أخرى، لم تصرح بهذا النقل (الإكمال 2/ 241، والأنساب 2/ 201) .

(4) تهذيب الكمال 9/ 380، وحسن المحاضرة 1/ 288. وأضافت بعض المصادر أنه روى عنه الإمام مسلم (الأنساب 2/ 201: روى عنه مسلم في صحيحه) ، وتهذيب الكمال 9/ 380، وتاريخ الإسلام 18/ 276، وحسن المحاضرة 1/ 288. وزاد المزى: روى عنه محمد بن زبّان ابن حبيب المصرى، وعبدة بن سليمان البصرى، وغيرهما. ويلاحظ أن للمترجم له ابنا يسمى (محمدا) ، ستأتى ترجمته فى (باب الميم) ، بإذن الله.

(5) الإكمال 4/ 90.

(6) ضبطها السمعانى بالحركات، وقال: ينسب إلى أسيوط، وهى بليدة بديار مصر من الريف الأعلى بالصعيد. ومنهم من يسقط الألف، ويقول: سيوط. (الأنساب 1/ 159) .

(7) الإكمال 4/ 90 ـ 91 (قاله ابن يونس) .