وقيل: سنة ست وستين ومائة. وسنة إحدى أصح (1) ، وكان فقيها (2) .

538 ـ سعيد بن الجهم بن نافع الجيزى «مولى الحارث بن ذاخر الأصبحىّ، ثم السّحولىّ» (3) : يكنى أبا عثمان. فقيه من أصحاب مالك، كان أحد أوصياء محمد بن إدريس الشافعى (4) ، وكان مقبول القول، ولا نعلمه أسند إلا حديثا واحدا. روى عنه سعيد بن كثير بن عفير، والربيع بن سليمان الجيزى. توفى في شعبان سنة تسع ومائتين (5) .

539 ـ سعيد بن حفص الفارض «مولى قريش» : مصرى، كان مقبولا عند القضاة، يتولى القسم. وهو والد أبى الطيب «محمد بن سعيد» (6) .

540 ـ سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم (7) ، المعروف ب «ابن أبى مريم» الجمحىّ المصرى (8) : مولى أبى فاطمة، ويقال: أبو فطيمة، مولى أبى الصّبيغ (9) مولى بنى

(1) مخطوط إكمال تهذيب الكمال 2 / ق 77 (نقلا عن تهذيب الكمال 10/ 345، هامش 1) ، وتهذيب التهذيب ج 4/ 7.

(2) السابق 4/ 8، وزاد: وقال ابن وهب: كان فهما حلوا، فقيل له: كان فقيها؟ فقال: نعم، والله. وفى ج 4/ 7: روى عن أبى الأسود، وحميد بن هانئ، وجعفر بن ربيعة، ويزيد بن أبى حبيب. روى عنه ابن المبارك، وابن وهب، ونافع بن يزيد. وقال ابن حجر فى (التقريب) : 1/ 292: ثقة ثبت.

(3) أورد ابن ماكولا النسب كاملا فى (الإكمال) 3/ 47.

(4) السابق، وتوالى التأسيس لابن حجر: ص 80.

(5) الإكمال 3/ 47 (قال ذلك ابن يونس) ، وتبصير المنتبه 1/ 365 (ترجم له باختصار) .

(6) الإكمال 7/ 51 (قاله ابن يونس) .

(7) إضافة غير موجودة فى (الإكمال) 5/ 221. واكتفى الذهبى ب (سعيد بن أبى مريم) فى (تاريخ الإسلام) 16/ 172، وتذكرة الحفاظ (ط. دار إحياء التراث) 1/ 1 / 392.

(8) النسب كاملا في (تهذيب الكمال 10/ 391، وسير أعلام النبلاء 10/ 327، وتهذيب التهذيب 4/ 16، وحسن المحاضرة 1/ 346.(قال: سعيد بن أبى مريم الحكم ... ) . فكأن والده الحكم مشهور ب (أبى مريم) .

(9) هكذا ضبطت بالشكل فى (الإكمال) : 5/ 221، وقال: بالصاد المهملة، والغين المعجمة). وتصحّفت فى (تهذيب الكمال) 10/ 391 إلى (الصّبيغ) ، وفى سير النبلاء 10/ 329 إلى: الضّبيع، وكذلك تصحفت فى (تهذيب التهذيب) 4/ 16 إلى (الضبيع) .