59 ـ أحمد بن موسى بن عيسى بن صدقة المصرى: مولى الصدف، الفقيه أبو بكر ابن الرّبّاب (1) . حدّث بكتب فقهيات. توفى سنة ست وثلاثمائة (2) .

60 ـ أحمد بن أبى يحيى زكير الحضرمى «مولاهم المصرى» : يكنى أبا الحسن. لم يكن بذاك، فيه نكرة (3) .

61 ـ أحمد بن يحيى بن زكريا الصّوّاف المصرى (4) : أبو جعفر الحضرمى «مولى حضرموت» . حدّث عن محمد بن رمح، وأحمد بن سعيد الهمدانى، وغيرهما.

سمعت منه، وكان مقبولا عند القضاة، ثقة. توفى في مصر في شهر ذى القعدة سنة اثنتين وثلاثمائة (5) .

62 ـ أحمد بن يحيى بن الوزير بن سليمان بن مهاجر التّجيبىّ: أبو عبد الله المصرى، مولى قيسبة بن كلثوم السّومىّ (6) . سمع ابن الكلبى، وعبد الله بن وهب. وكان فقيها من جلساء ابن وهب، وكان عالما بالشعر، والأدب، والأخبار، وأيام الناس (7) ،

(1) وردت محرفة فى (الديباج) 1/ 153 هكذا: (الزيّات) . ويلاحظ أن ابن فرحون ذكر أن نص الترجمة منقول عن الأمير (ويقصد: ابن ماكولا مؤلف الإكمال) ، ومع ذلك لم يرجع محقق (الديباج) ؛ لتوثيقه. ولو عاد لصوّبه؛ لأن ابن ماكولا ضبطه بالشكل وبالحروف، وترجم للمذكور فى (الإكمال) ج 4 ص 3.

(2) المصدر السابق (ذكره ابن يونس) .

(3) تاريخ الإسلام 22/ 46. وذكر الذهبى أن ابن يونس ليّنه (قلّل من توثيقه) . (المغنى في الضعفاء ـ ط. 1971 م) : 1/ 62، وميزان الاعتدال 1/ 163.

(4) اعتبرته ضمن كتاب ابن يونس رغم عدم تصريح ابن ماكولا بذلك، واكتفائه بالقول بأن ابن يونس سمع منه؛ استثناسا بما ورد لدى الذهبى من مادة لابن يونس عنه، وتشابه تلك المادة مع ما يناظرها لدى ابن ماكولا، إلى جانب نقل الأخير ـ أحيانا ـ عن مؤرخنا دون أن يسند ذلك إليه.

(5) الإكمال 5/ 205 ـ 206، وتاريخ الإسلام 23/ 84.

(6) وقع تحريف في ولائه فى (معجم الأدباء 5/ 149) ؛ إذ قال: مولى قيسبة بن كلثوم السّوقىّ. والصواب ما أثبتّه في المتن، نقلا عن (الأنساب) 3/ 338، مادة (السّومىّ) مضبوطة بالحروف، وقال: هذه النسبة إلى (سوم بن عدىّ) ، وهو وأبذى، وعامر أخوه بنو عدى بن تجيب. وكذا ورد الولاء فى (تهذيب الكمال) ج 1/ 519، وقال: سوم: بطن من تجيب.

(7) معجم الأدباء 5/ 149، وتهذيب الكمال 1/ 520، وتهذيب التهذيب 1/ 78، وحسن المحاضرة 1/ 292.