والأنساب. يقال: كان مولده سنة إحدى وسبعين ومائة (1) . وتوفى في حبس ابن المدبّر ـ صاحب الخراج بمصر ـ لخراج كان عليه، ودفن يوم الأحد لاثنتين وعشرين ليلة خلت من شوال سنة خمسين ومائتين (2) ، وكان من أهل مصر (3) .

63 ـ أحمد بن يونس بن سويد الصّدفىّ الأبّودىّ: وهى نسبة إلى «أبّود» ، وهو بطن من الصّدف. وله ذكر في الأخبار، ولم تقع إلىّ له رواية (4) .

* ذكر من اسمه «إبراهيم» :

64 ـ إبراهيم بن أحمد بن أسيد اللخمى الحدسىّ المصرى: الحدس: بطن من لخم. يحدث عن أسد بن موسى. حدثنا عنه عبد الله بن الأزهر بن سهيل مولى بنى خولان (5) .

65 ـ إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن خزيمة القارىّ (بتشديد المثنّاة من تحت) : نسبة إلى القارة القبيلة المعروفة، وهم حلفاء بنى زهرة، ولذلك يقال له: الزّهرىّ. مصرى، حدّث عن مالك، والليث، وابن لهيعة. حدث عنه عثمان بن صالح، وابن عفير، وغيرهما (6) . كان صالحا صدوقا، متشددا،

(1) معجم الأدباء 5/ 149، وتهذيب الكمال 1/ 520، وتهذيب التهذيب 1/ 78.

(2) معجم الأدباء 5/ 150، وتهذيب الكمال 1/ 520 (واكتفى بذكر الشهر والسنة) . ولم يذكر مغلطاى فى (مخطوط إكمال تهذيب الكمال) 1 / ق 38، سنة الوفاة، فيما نقله عن ابن يونس بهذا الشأن، وإن كان ذكر رواية سابقة عليها، لم يذكر مصدرها، قال فيها: توفى لست خلون من شوال سنة 251 ه‍. وهو تاريخ غير صحيح. وذكر السيوطى فى (حسن المحاضرة 1/ 292: شهر الوفاة والسنة) . أما ابن حجر فى (تهذيب التهذيب 1/ 78) ، فأخطأ لما جعل الوفاة سنة 265 ه‍، ثم عاد ونقل روايتين: إحداهما ـ جعلت الوفاة سنة 251 ه‍، والأخرى ـ عن ابن يونس سنة 250 ه‍، ولم يرجح.

(3) الترجمة كلها منقولة ـ في الأساس ـ عن (معجم الأدباء) 5/ 149 ـ 150، الذي قال صاحبه في نهاية النص: ذكر ابن يونس ذلك كله في «تاريخ مصر» .

(4) الإكمال 1/ 10، والأنساب 1/ 77: وقد جعله في مادة (الأبوذى) ، وفى هذا النسب تحريف، كما أنه ترجم للعلم نفسه بالمادة نفسها (نقلا عن ابن يونس) من قبل تحت مادة (الأبردىّ) (1/ 71) ، وهى محرفة. والصواب ما فعله ابن ماكولا، ونقلته عنه، فالترجمة واحدة، والعلم واحد، والنسبة التى ذكرها هى الصواب.

(5) الإكمال 1/ 63 ـ 64، 2/ 243.

(6) هذه المادة لم ينسبها ابن حجر صراحة لابن يونس، لكنى ـ استثناسا باهتمام ابن يونس البالغ