3 ـ إبراهيم بن أحمد بن محمد بن الحارث بن ديان القاسم (1) الكلابى: كان رجلا صالحا، فقيها على مذهب الشافعى. وكان ثقة من أهل الانقباض والصيانة، روى عن أبى أمية محمد بن إبراهيم، ونصر بن مرزوق، ومحمد بن هشام بن أبى خيرة، والحارث بن مسكين. كتبت عنه. توفى بمصر يوم السبت لسبع خلون من شعبان سنة ست وثلاثمائة (2) .
4 ـ إبراهيم بن أدهم بن منصور بن يزيد بن جابر العجلى البلخىّ (3) : يكنى أبا إسحاق. روى عن الثورى، والأوزاعى، ويحيى بن سعيد الأنصارى. روى عنه سفيان الثورى، وأبو حيوة شريح بن يزيد الحمصى (4) . كوفى، قدم مصر زائرا لرشدين بن سعد. حفظ عنه. مات سنة اثنتين وستين ومائة. وقيل: سنة ثلاث (5) .
5 ـ إبراهيم بن إسحاق بن جابر: من أهل قرطبة. روى عن سعيد بن حسان.
وتوفى سنة تسع وثمانين ومائتين (6) .
(1) أشك في صحة الاسمين (ديان القاسم) المذكورين. وقد شك المحقق في الأول منهما (المقفى 1/ 39 هامش 1) .
(2) المصدر السابق (كتب عنه ابن يونس، وقال ما تقدم ذكره، وأنه ... ) . ورد هذا قبيل ذكره وفاته. فالترجمة بحذافيرها منسوبة إلى مؤرخنا (ابن يونس) . ويلاحظ أنه لا يوجد في نصها ما يدل صراحة على غربته، لكنى رجّحت ذلك؛ لأن نسبه الكلابى يغلب أن يكون شاميا قدم مصر ونزلها، وهو ليس من القبائل التى استقر أبناؤها بمصر منذ قديم. وعلى ذلك، فهو شامى قدم إلى مصر، وروى عن ابن خيرة البصرى الذي توفى بمصر سنة 251 ه (تهذيب التهذيب 9/ 438) ، وروى ـ كذلك ـ عن الحارث بن مسكين (154 ـ 255 ه) . (السابق 2/ 136 ـ 137) فبين وفاته (306 ه) ، ووفاتهما حوالى نصف قرن؛ مما يرجح نزوله مصر، وروايته عنهما بها.
(3) نقلت هذا النسب من (تهذيب الكمال 2/ 27) ، تمشيا مع منهج ابن يونس المعروف. وأعتقد أن النسب المختصر الذي نسبه المزى له فى (ج 2/ 37) ، من صنع المزى نفسه.
(4) ذكرت ذلك على نسق منهج مؤرخنا (السابق 2/ 27 ـ 28) .
(5) السابق 2/ 37 (قال أبو سعيد بن يونس) . هذا، وقد فرق ابن حجر بين المترجم له الشامى الزاهد المشهور فى (تهذيب التهذيب 1/ 88 ـ 89) ، وبين شخص آخر، سمّاه (إبراهيم بن أدهم الكوفى) . (السابق 1/ 89) ، معتبرا الأخير هو المقصود هنا، ناقلا ذلك عن ابن الجوزى. وقد ذكر محقق (تهذيب الكمال 2/ 37، هامش 2) بأنهما واحد، ونسب العجلى مشترك بينهما، ولا داعى لهذا التفريق، خاصة أن ابن الجوزى كثير الأوهام، سريع الأحكام.
(6) تاريخ ابن الفرضى (ط. الخانجى) 1/ 21 (ذكره أبو سعيد في تاريخه) .